圖：1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開。全會(huì)果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭為綱”，實(shí)現(xiàn)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。圖為鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上。\新華社資料圖

　　今年8月22日是鄧小平同志誕辰120周年紀(jì)念日。由中共黨史出版社策劃、中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長曲青山撰著的《鄧小平改革思想及其現(xiàn)實(shí)意義》一書，近日由中共黨史出版社出版。緬懷鄧小平同志的光輝業(yè)績，深入學(xué)習(xí)鄧小平改革思想，對(duì)于新時(shí)代全面深化改革，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，具有重要意義。

　　書中提出，實(shí)事求是、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是黨的理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。而實(shí)事求是則是鄧小平哲學(xué)思想的精髓。在許多場合鄧小平都說過：“我是實(shí)事求是派。”沒有實(shí)事求是的精神，就不可能創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的構(gòu)想。他始終堅(jiān)持反對(duì)分裂，必須在維護(hù)祖國和民族統(tǒng)一根本利益的前提下解決歷史遺留問題。

　　提出“一國兩制”四十周年

　　該書收錄了中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長曲青山同志的11篇文章，約 11萬字。文章圍繞鄧小平同志的哲學(xué)思想、改革思想、共同富裕思想、黨建理論、民族理論等，進(jìn)行深入研究和系統(tǒng)闡釋。對(duì)于黨員干部學(xué)習(xí)了解改革開放歷史進(jìn)程，在新征程上全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，具有重要幫助和啟迪作用。

　　該書表示，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折，首先是從思想上的撥亂反正開始的。“黨在十一屆三中全會(huì)毅然拋棄‘以階級(jí)斗爭為綱’這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)‘左’的錯(cuò)誤方針，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。”改革開放從黨的十一屆三中全會(huì)起步，黨的十二大以后全面展開。與此同時(shí)，在改革開放的歷程中，鄧小平同志還提出了和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，用“一國兩制”的和平構(gòu)想統(tǒng)一祖國，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明等一系列問題，都使原有的理論得以昇華，使舊的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。

　　創(chuàng)造性提出解決歷史遺留問題構(gòu)想

　　“一國兩制”是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性解決我國歷史遺留問題的戰(zhàn)略構(gòu)想。據(jù)書中溯源記錄，1984年2月22日，鄧小平同志在一次講話中首先使用了“一個(gè)中國，兩種制度”的提法。1984年6月22日，鄧小平在會(huì)見來賓的談話中又正式使用了“一個(gè)國家、兩種制度”的提法，并從歷史背景、政治經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)意義等多方面詳細(xì)闡述了它的基本內(nèi)容。

　　“在維護(hù)祖國和中華民族統(tǒng)一的立場上解決歷史遺留問題。”該書闡釋鄧小平對(duì)待歷史遺留問題的根本立場和觀點(diǎn)，臺(tái)灣問題、香港問題、澳門問題是我國的歷史遺留問題，如何正確對(duì)待和處理這些問題？鄧小平同志認(rèn)為，必須在維護(hù)祖國和民族統(tǒng)一的根本利益前提下，從實(shí)際出發(fā)，兼顧國家、民族和人民的利益，反對(duì)民族分裂，高舉中華民族團(tuán)結(jié)的旗幟。書中引述，1983年6月26日，鄧小平在會(huì)見美國新澤西州西東大學(xué)教授楊力宇時(shí)提出了和平統(tǒng)一祖國的問題，“希望國共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)”。

　　提出以愛國者為主體的港人治港

　　1984年6月22日、23日，鄧小平同志在分別會(huì)見香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士鐘士元等的談話中，明確提出了“一國兩制”的構(gòu)想。在講到用這一辦法解決香港問題、由港人治港時(shí)，他說：“港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。”愛國者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。

　　1986年9月2日，鄧小平在會(huì)見美國記者邁克．華萊士時(shí)也曾談到臺(tái)灣問題，他說：“這首先是個(gè)民族問題，民族的感情問題。凡是中華民族子孫，都希望中國能統(tǒng)一，分裂狀況是違背民族意志的。”這些思想觀點(diǎn)為解決我國歷史遺留下來的民族問題提出了指導(dǎo)性原則和靈活的實(shí)際辦法。

　　該書認(rèn)為，如果沒有實(shí)事求是的精神，就不可能提出中國特色社會(huì)主義道路問題，也不可能正確認(rèn)識(shí)國情，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線，也不可能提出改革開放，不可能科學(xué)制定“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，不可能正確判斷國際形勢，進(jìn)行外交政策調(diào)整，也不可能提出解決臺(tái)灣、香港、澳門問題的“一國兩制”構(gòu)想。