“連長！我們一家要留下來！”魏德友和妻子劉景好在面對(duì)回城的抉擇時(shí)，堅(jiān)定地選擇繼續(xù)戍邊，一同戍邊的巡邊員們?cè)谒麄冑|(zhì)樸奉獻(xiàn)精神的感召下，紛紛要求留在薩爾布拉克草原。

4月6日晚，由新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)演出的音樂劇《守界人》在新疆藝術(shù)劇院劇場(chǎng)上演。顧蕓菲攝

　　4月6日晚，作為首屆新疆文化藝術(shù)節(jié)展演劇目，由新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)演出的音樂劇《守界人》在新疆藝術(shù)劇院劇場(chǎng)上演。本劇講述了魏德友、劉景好夫妻在祖國邊境守界50余年的感人至深戍邊故事。

　　如何將當(dāng)代藝術(shù)手段融合進(jìn)紅色主題？如何平衡音樂和劇情？在創(chuàng)作過程中，該劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不斷思考、探索。

　　為深入了解魏德友、劉景好的戍邊經(jīng)歷，《守界人》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來到裕民縣探訪，實(shí)地重走巡邊路。該劇總導(dǎo)演、新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)創(chuàng)研室主任伊斯拉木江·瓦力斯說：“我印象最深刻的就是魏德友一直在說，這都是他應(yīng)該做的。但從我們旁觀者的角度來看，這就是平凡中的偉大。”

　音樂劇《守界人》演出現(xiàn)場(chǎng)。顧蕓菲攝

　　主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從魏德友平凡樸實(shí)的生活中感受到熠熠閃光的愛國精神和默默付出的奉獻(xiàn)精神，并將這些情感融入音樂劇的創(chuàng)作之中。在主題的表現(xiàn)上，伊斯拉木江采用群像的形式，“以魏德友為代表的守界人，他們每個(gè)人都是祖國流動(dòng)的‘活界碑’，是這部戲的人物形象的種子。”

　　“我們把現(xiàn)場(chǎng)流行樂隊(duì)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，對(duì)于整場(chǎng)演出來說，也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。”新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)創(chuàng)研室作曲家木扎帕爾·阿布來提介紹，音樂劇既使用了冬不拉、斯布孜額等傳統(tǒng)民族樂器，也使用了電吉他、貝斯等現(xiàn)代電聲樂器。將樂隊(duì)置于舞臺(tái)之上，形式新穎，現(xiàn)代音樂與民族藝術(shù)交織融合，吸引了不少年輕人的關(guān)注。

音樂劇《守界人》中，牧民為了尋找丟失的羊，就快跨過邊境了，大家都來勸阻他。顧蕓菲攝

　　舞臺(tái)美術(shù)選取“小白楊獨(dú)守邊疆”的概念，隱喻魏德友幾十年的默默堅(jiān)守。“我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)開放式的舞臺(tái)，從高處觀看，整個(gè)舞臺(tái)就是白楊樹的年輪切面。”伊斯拉木江介紹，樹的年輪既是魏德友的漫漫人生路，又是他多年往復(fù)行走的邊境線，在舞臺(tái)上還有一棵小白楊，與舞臺(tái)中央巨大的白楊樹干切面形成對(duì)比，“我們想通過這種形式表現(xiàn)戍邊事業(yè)的交接，也寓意著愛國精神的傳承。”

音樂劇《守界人》中，劉景好來到薩爾布拉克草原，受到大家的歡迎。顧蕓菲攝

　　“玉國，你看到了嗎，山花開了，春天來了……”在陳玉國犧牲的情節(jié)中，臺(tái)上的演員動(dòng)情演繹，臺(tái)下的觀眾潸然淚下。“我們排練這一幕時(shí)，在場(chǎng)的所有演員都哭了，幾個(gè)主演哽咽得發(fā)不出聲音，我在臺(tái)下看著他們，淚水也在眼眶里打轉(zhuǎn)。”伊斯拉木江說。

　　隨著《守望》主題曲響起，屏幕上出現(xiàn)了魏德友的照片，音樂劇也進(jìn)入了尾聲，觀眾掌聲雷動(dòng)。伊斯拉木江表示：“我們用精心打造的作品吸引觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，以真實(shí)生動(dòng)的場(chǎng)景感染觀眾，再根據(jù)觀眾的互動(dòng)反饋不斷優(yōu)化表演，讓模范人物的故事深入人心。”

　　

資料來源：石榴云/新疆日?qǐng)?bào)