庫(kù)車(chē)友誼路磚室墓群是新疆唯一的磚室墓群，深埋于地下7～10米的沙礫層之中，共有12座磚室墓，分布集中，年代在晉十六國(guó)時(shí)期?？煞譃樨Q穴單室磚墓、斜坡墓道單磚室和斜坡墓道前后雙室三種。墓室多次使用，內(nèi)部葬入多個(gè)墓主，其中M14埋葬20多人。墓室內(nèi)有撒五銖錢(qián)的習(xí)俗，也有口含、手握錢(qián)幣的現(xiàn)象。隨葬品豐富。這批墓葬等級(jí)較高，可能是深受傳統(tǒng)漢晉文化影響的龜茲國(guó)貴族，抑或就是居住在龜茲地區(qū)的漢地吏民、屯戍軍吏或河西豪族移民。

　　專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

　　庫(kù)車(chē)友誼路磚室墓是新疆首次在塔里木沙漠北緣發(fā)現(xiàn)和內(nèi)地關(guān)系密切的晉十六國(guó)墓葬，對(duì)探討晉十六國(guó)時(shí)期中原王朝經(jīng)營(yíng)西域的歷史，準(zhǔn)確闡明漢晉時(shí)期中原王朝和西域綠洲城邦間政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系及絲綢之路歷史，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　入選時(shí)間：2007年

　　墓門(mén)、甬道、墓室、耳室均使用青磚和紅磚砌筑，墓門(mén)上有照墻。墓葬形制與我國(guó)內(nèi)地，尤其與酒泉、嘉峪關(guān)的魏晉壁畫(huà)墓、敦煌佛爺廟灣墓地及祁家灣墓地、大通上孫家寨墓地等磚室墓葬十分相似。

　　庫(kù)車(chē)友誼路墓地均深挖淺藏，墓葬形制略有不同，豎穴土坑墓形制簡(jiǎn)單，隨葬器物較少。磚室墓墓葬形制是典型的漢式風(fēng)格，構(gòu)筑方式也與河西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)型磚室墓基本一致。

　　隨葬品以陶器為主，主要以單耳罐、雙耳罐、雙系罐、三系罐等實(shí)用器為主，具有塔里木盆地周緣漢晉時(shí)期陶器的文化特征。墓葬共出土錢(qián)幣700余枚，主要有半兩、五銖、龜茲小錢(qián)等，這批錢(qián)幣主要流通在東漢晚期至魏晉時(shí)期，墓葬年代確定為西晉至十六國(guó)時(shí)期。

　　庫(kù)車(chē)古稱(chēng)龜茲，兩漢時(shí)塔里木盆地南緣的著名綠洲城邦。張騫通西域后，龜茲與漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)上的關(guān)系一直相當(dāng)密切。漢宣帝時(shí)，龜茲國(guó)王絳賓求娶解憂(yōu)公主女弟史為妻，成為漢朝皇家外孫女婿，深受漢文化的影響，早在西漢時(shí)期，龜茲已有一定數(shù)量來(lái)自中原地區(qū)的遷移人口。東漢章和元年（87年），班超大敗莎車(chē)、龜茲，永元三年（91年），重設(shè)西域都護(hù)，自此，龜茲成為漢王朝經(jīng)營(yíng)西域的中心。東漢末年，在龜茲應(yīng)有不少的漢人、河西羌人生活。魏晉至前涼時(shí)期，中原王朝設(shè)西域長(zhǎng)史，龜茲仍與中原王朝保持密切的聯(lián)系，前秦呂光伐龜茲時(shí)，所見(jiàn)龜茲國(guó)“城有三重，外城與長(zhǎng)安城等。室屋壯麗，飾以瑯玕金玉”，足見(jiàn)漢文化對(duì)龜茲地區(qū)已影響至深，庫(kù)車(chē)友誼路墓葬所反映的文化面貌與中原、河西地區(qū)漢晉時(shí)期文化密不可分，在很大程度上印證了文獻(xiàn)記載，也加深了我們對(duì)于龜茲文明的認(rèn)識(shí)。