新疆地區(qū)紅色文化作為新疆革命史和新疆區(qū)域文化的組成部分受到廣泛關(guān)注和重視，對紅色歷史記憶和紅色文化資源的調(diào)查發(fā)掘、保護傳承與創(chuàng)意開發(fā)日益顯現(xiàn)出鮮明的社會效益和產(chǎn)業(yè)價值。兵團精神、胡楊精神、馬蘭精神、可可托海精神、塔里木石油大會戰(zhàn)精神、喀喇昆侖精神、柯柯牙精神等共同構(gòu)筑起了新疆紅色精神譜系，其中兵團精神和胡楊精神已進入中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，也是各類紅色文藝作品挖掘創(chuàng)作素材的富礦，顯影為舞臺和熒屏上的一道靚麗風景線。由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團歌舞劇團精心打造的舞蹈詩劇《老兵故事》，與《張騫》《五星出東方》《昆侖之約》等本土精品力作一道，在第六屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)精彩亮相，為觀眾帶來了一場震撼人心的視覺盛宴。

　　《老兵故事》從新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團屯墾戍邊的重大歷史題材中提煉主題和故事，獨具匠心運用“中國紅”這一共享的中華文化符號，劇情以兵團發(fā)展史為基本線索，共分為十個篇章：“序”以兵團老兵和紅衣舞者為敘述視角，場景設(shè)置在兵團博物館，兵團老兵是那段激情燃燒歲月的親歷者，他睹物思人、撫今追昔，紅衣舞者作為年輕一代，通過博物館藏品觸摸屯墾戍邊歷史，感受信仰的強大力量，“我要用浪漫的舞蹈和詩句，舞出兵團戰(zhàn)士的豪情壯志，謳歌崇高的兵團精神......”“軍旗的紅”“熱血的紅”對應(yīng)著新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的拓荒期，講述解放軍凱歌進新疆、屯墾天山下的壯舉，主人公都是熱血沸騰的軍墾男戰(zhàn)士；“青春的紅”將敘述視角投向軍墾女戰(zhàn)士，展示她們芳華浸染的青春歲月；“羞澀的紅”“生命的紅”以歡快節(jié)奏譜寫動人的戈壁戀情，歌頌了亙古荒原上“第一代戈壁母親”的無私奉獻精神；“火熱的紅”“五星的紅”凸顯日常生活敘事，將個體生活軌跡融入大歷史進程中，贊美軍墾戰(zhàn)士鑄劍為犁、維穩(wěn)戍邊的崇高品質(zhì)；“永恒的紅”以駐守在和田47團的沙海老兵為表現(xiàn)對象，他們曾經(jīng)創(chuàng)造出人類沙漠行軍史上的奇跡，無怨無悔扎根塔克拉瑪干沙漠南緣墾荒造田，用堅定信仰書寫出老兵精神的內(nèi)涵，以對革命事業(yè)的赤誠初心熔鑄成一座不朽豐碑；“忠誠的紅”是全劇尾聲，以榮譽勛章形式升華主題，展示兵團在新時代履行著“安邊固疆穩(wěn)定器、凝聚各族群眾大熔爐、發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化示范區(qū)”的重要功能。劇情自始至終圍繞“紅色”主題展開，舞臺上眾多場景設(shè)置搭配了絢麗的紅色元素，紅色符號的大量運用繪就了該劇的主旋律底色，為傳承弘揚以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為主要內(nèi)容的兵團精神提供了鮮活的文藝載體。

　　在藝術(shù)風格上，《老兵故事》表現(xiàn)出詩意現(xiàn)實主義與詩意浪漫主義的良好結(jié)合。劇情建立在新疆當代屯墾戍邊史這一歷史事實基礎(chǔ)上，但是沒有陷入歷史線性敘事的俗套，而是綜合運用時空交錯、副文本、象征等表現(xiàn)手法，為宏大歷史題材的舞臺演出融入了鮮明的浪漫主義元素。劇中設(shè)計了老兵和紅衣舞者兩位線索人物，承擔著點明主題和串聯(lián)各篇章的任務(wù)，幕啟時分他們在兵團軍墾博物館相遇，紅衣舞者懷著敬仰之心追尋軍墾戰(zhàn)士的足跡，老兵則憑借歷史親歷者身份，以博物館陳列的老照片為觸媒，無限追懷那段交織著血與火的墾荒歲月。歷史與現(xiàn)實，過往與當下，一幀幀鮮活生動的畫面在舞臺上展演，形構(gòu)出時空交錯的縱深感。這樣的時空設(shè)置還表現(xiàn)在“永恒的紅”篇章中，為了濃墨重彩推出“沙海老兵”這一特殊群體，舞臺前景中走過垂垂暮年但壯心不已的“今日之老兵”，后景中出現(xiàn)當年徒步橫穿塔克拉瑪干沙漠的“歷史之老兵”，他們透過歲月的塵煙，在舞臺上莊嚴起舞，這種類似平行蒙太奇的舞臺敘述模式，有助于形塑一種歷史與現(xiàn)實相呼應(yīng)的審美效果。

　　眾所周知，兵團題材影視劇常常啟用副文本敘事法，如在電視劇開篇剪輯加入一段兵團老兵口述史或黑白紀錄片，以強化劇情的歷史感。舞蹈詩劇《老兵故事》也運用了大量副文本，如兵團軍墾博物館陳列的老照片、王震和張仲瀚等將帥有感而發(fā)創(chuàng)作的詩詞、軍墾題材紀錄電影片斷，這些副文本元素在舞臺側(cè)景或背景大屏得以展示，有效彌補了舞臺道具的相對簡單，或服務(wù)于升華主題，或有助于順暢銜接劇情的各篇章，或致力于渲染某種特殊的情感氛圍，成為舞蹈詩劇巜老兵故事》的一大亮點。

　　再者，該劇在舞臺造型、布景及舞美設(shè)計方面亦頗具特色。造型上注重從博物館展覽和中國古典屏風技藝中汲取智慧，類似折屏與圍屏等道具的啟用，一方面發(fā)揮著區(qū)隔舞臺狹小空間的作用，增添敘事的時空縱深感，另一方面屏風上出現(xiàn)的老照片或軍墾題材詩句，凸顯了歷史文化情境，為劇情的鋪開提供了合理的語境。

　　基于舞蹈詩劇的類型特征，《老兵故事》在舞臺道具的使用上相當節(jié)制，但是強調(diào)道具的象征意味，例如墾荒勞動場景中較多使用了坎土曼，這種具有新疆地域特色的勞動工具與高亢激越的勞動號子、軍墾戰(zhàn)士勞動舞蹈的力量之美相得益彰，再現(xiàn)了兵團老兵鑄劍為犁、征戰(zhàn)瀚海的歷史畫卷。“青春的紅”篇章中，舞臺上軍墾女兵捧著一株綠植跳起洋溢青春旋律的群舞，再現(xiàn)當年湘魯女兵西上天山的歷史片斷，綠植象征著青春、生命與未來，寓意著兵團屯墾戍邊事業(yè)欣欣向榮、后繼有人。

　　最后，《老兵故事》對上世紀五六十年代兵團艱苦創(chuàng)業(yè)期的藝術(shù)表現(xiàn)，沒有沿襲同類題材文學或影視作品側(cè)重“分享艱難”的敘事基調(diào)，而是用充滿詩意的舞臺敘事符碼，以浪漫主義手法謳歌兵團老兵的卓越歷史貢獻。例如對戈壁戀情的詩意再現(xiàn)：在喜慶歡快的音樂聲中，新娘披著的紅蓋頭、地窩子張貼的大紅喜字與新郎身著的黃色軍裝相互映襯，舞臺上彌漫的暖色調(diào)謳歌了軍墾戰(zhàn)士的火熱青春與頑強生命力，隨著雙人舞、群舞與獨舞的接續(xù)演出，當年老軍墾結(jié)婚時的黑白照片在舞臺大屏上如畫卷般緩緩展開，產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊與審美震憾。令人印象深刻的是，舞臺運用多種表現(xiàn)技巧嘗試復現(xiàn)墾荒勞動的艱辛，前景使用的透明幕布與后景的大屏相互配合，營造出一副極具立體效果的空間結(jié)構(gòu)，將戈壁灘上狂風怒吼、漫天雪舞和飛沙走石的惡劣環(huán)境表現(xiàn)得淋漓盡致。兩幅巨幕之間，軍墾戰(zhàn)士以頗具身體美學的勞動舞蹈詮釋了堅韌不拔、勇往直前的老兵精神內(nèi)涵?！独媳适隆吩谝魳肥褂蒙贤癸@“音畫同步”的審美效果，音樂風格與劇情的轉(zhuǎn)承起合高度匹配，助推了敘事進程與情感渲染。劇中使用的音樂既有廣為泛傳的經(jīng)典軍旅歌曲，也適當穿插運用具有新疆地域風味的音樂元素。

　　總之，《老兵故事》以詩意盎然的藝術(shù)手法，在“小舞臺”上精彩講述了金戈鐵馬、氣勢恢宏的軍墾“大故事”，歌頌了兵團人深厚的家國情懷，傳承弘揚了老兵精神與兵團精神，為有形有感有效講好新時代兵團故事樹立了良好典范。（作者系中國文藝評論<新疆大學>基地主任、新疆文藝評論家協(xié)會主席 鄒贊 ）