“一部河南史，半部中國史”，河南在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中長期居于主根主脈地位，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的“文化長廊”。在新時代背景下，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，成為推動河南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要課題。本篇文章將從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義出發(fā)，結(jié)合河南的實際發(fā)展需求，詳細(xì)探討如何汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推河南發(fā)展。

　　一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大意義

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵支撐。習(xí)近平總書記提出，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰的重大問題。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是對歷史文化的尊重與傳承，更是推動當(dāng)代中國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的文化動力。

　　1. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基

　　2016年11月30日習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上講話，中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。文化是一個國家、一個民族的靈魂，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。

　　2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“兩個結(jié)合”的根本要求

　　2023年6月2日習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出“第二個結(jié)合”。我說過，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢……“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一思想在河南的具體實踐中，表現(xiàn)為如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代發(fā)展的文化資源和精神動力。河南作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，擁有殷墟、龍門石窟等世界文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化資源。這些資源是河南在新時代發(fā)展中應(yīng)當(dāng)汲取的營養(yǎng)，在河南推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的過程中，要做好推進(jìn)“兩個結(jié)合”。

　　3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的文化使命

　　弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的文化使命，這一命題植根于對文化多樣性以及中國特色社會主義文化發(fā)展道路的深刻認(rèn)識。在全球化的大背景下，文化多樣性是構(gòu)建和諧世界的重要基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化多樣性的重要組成部分，其弘揚(yáng)與保護(hù)不僅是對歷史的一種尊重，也是對文化多樣性的一種維護(hù)。中國特色社會主義文化發(fā)展道路強(qiáng)調(diào)了文化的重要性，認(rèn)為文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，文化的作用不可替代，它不僅是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，更是社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的重要支撐。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升國家的軟實力，增強(qiáng)國際競爭力，促進(jìn)社會主義核心價值觀的建設(shè)，同時弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，更是文化的復(fù)興，文化復(fù)興是民族復(fù)興的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志，它關(guān)乎民族的存亡、國家的興衰。在這一過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，將為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力和文化支撐。

　　二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其價值

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。

　　1. 傳統(tǒng)文化中的“以人為本”與現(xiàn)代治理理念的契合

　　“為政之道以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。”習(xí)近平總書記曾指出，江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。“以人為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的思想之一，其核心是強(qiáng)調(diào)人民在國家治理中的重要性。在古代，諸如《尚書》中提出的“民惟邦本，本固邦寧”等思想，深刻體現(xiàn)了統(tǒng)治者關(guān)心人民福祉的理念。在河南的現(xiàn)代治理中，這一思想可以為社會管理提供借鑒。比如，近年來河南在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域取得顯著成效，正是因為始終堅持“以人為本”的發(fā)展思路，注重民生改善、促進(jìn)社會公平正義。

　　2.傳統(tǒng)文化中的“自強(qiáng)不息”精神與河南發(fā)展的內(nèi)在動力

　　“自強(qiáng)不息”是中華文化中永恒的精神力量，出自《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)取，迎難而上。這一精神正是河南人民在艱苦環(huán)境中奮斗的真實寫照。河南地處中部，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱，生態(tài)環(huán)境脆弱，但河南人民從未因此放棄前進(jìn)的腳步。近些年，河南通過科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級等手段，逐步改善了發(fā)展環(huán)境。 

　　農(nóng)業(yè)科技方面，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥新品種鄭麥7698的選育與應(yīng)用畝產(chǎn)超700公斤，解決了我國優(yōu)質(zhì)強(qiáng)筋小麥產(chǎn)量普遍低于普通高產(chǎn)品種的難題，這一成果對于保障國家糧食安全、提升農(nóng)業(yè)競爭力具有重要意義。產(chǎn)業(yè)升級方面，河南制造的異形全斷面隧道掘進(jìn)機(jī)設(shè)計制造關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用，研制出世界首臺馬蹄形盾構(gòu)機(jī)，掘進(jìn)效率提高了5倍，這標(biāo)志著河南在高端裝備制造領(lǐng)域邁入了新的發(fā)展階段。諸如此類正是“自強(qiáng)不息”精神在河南現(xiàn)代發(fā)展的生動體現(xiàn)。

　　3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的根脈

　　2023年，習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出，馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。我們必須……用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了豐富的思想資源和價值追求。馬克思主義在與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，吸收了諸如“天下為公”“和而不同”“民為邦本”等傳統(tǒng)理念，這些理念與馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想、社會公正與人民主體地位等價值觀念相契合。馬克思主義中國化的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有助于增強(qiáng)理論的民族性，使其更易于被中國人民接受和理解。在新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多元素都被賦予了新的含義和價值，如“和諧社會”“科學(xué)發(fā)展觀”等理念，都是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀和應(yīng)用，馬克思主義中國化的過程也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過程。在這一過程中，傳統(tǒng)文化的某些方面被重新詮釋和創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，從而推動了中華文化的繁榮和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的根脈，二者的結(jié)合不僅有助于馬克思主義在中國的傳播和實踐，也促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為中國特色社會主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動力和文化支撐。

　　三、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取推進(jìn)河南發(fā)展的精神力量

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧可以為河南的發(fā)展提供多方面的精神力量，這些文化資源和精神價值不僅是河南文化自信的體現(xiàn)，也是促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要助推器。

　　1. 弘揚(yáng)中華文化，推動河南文化產(chǎn)業(yè)繁榮

　　河南擁有獨特的文化資源，如黃河文化、黃帝文化、農(nóng)耕文化等，這些資源不僅是河南的歷史遺產(chǎn)，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過挖掘和弘揚(yáng)這些文化資源，河南可以進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，例如，河南可以借助現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實等，推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。同時，河南也可以通過舉辦黃河文化交流等國際性活動，擴(kuò)大文化影響力，吸引更多的國內(nèi)外游客和文化投資者，從而促進(jìn)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

　　2. 從傳統(tǒng)文化中汲取生態(tài)文明建設(shè)的智慧

　　河南作為中部地區(qū)重要省份，面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，這一思想為河南的生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的智慧。近年來，河南在黃河流域生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域取得了顯著成效，正是傳統(tǒng)文化中生態(tài)理念的現(xiàn)代應(yīng)用。未來發(fā)展中，河南可以進(jìn)一步推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建設(shè)，使生態(tài)文明成為河南可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。

　　3. 以中華文化精神激發(fā)創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)生動力

　　習(xí)近平總書記指出，近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流……改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。“窮則變，變則通，通則久。”在河南的發(fā)展過程中，創(chuàng)新驅(qū)動是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的核心動力，黨的三中全會為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)，三中全會提出了要以創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這與中華文化中的“革故鼎新”精神相契合。河南作為中部的重要省份，應(yīng)當(dāng)在文化創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型方面積極探索，通過文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動全省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。河南可以借鑒“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的模式，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，黃河文化、姓氏文化、戲曲文化等作為河南獨特的文化資源，可以通過與旅游業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，實現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。同時，在文化傳承中不斷推動創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力，形成河南文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，實現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的跨越。

　　結(jié)語

　　河南作為中華文明的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的文化資源和深厚的歷史底蘊(yùn)。在新時代背景下，河南要秉持“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”的初心，保持“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的韌性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量，增強(qiáng)文化自信，推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧與力量。

　　作者：秦茂鈞，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院團(tuán)委副書記