開在田間地頭的花兒大多不認(rèn)識(shí)，只要有一點(diǎn)兒泥土、陽(yáng)光，有一點(diǎn)兒風(fēng)和雨，便借機(jī)開出大大小小各色的花兒，一年又一年，綻放于春，綿延至夏，甚至秋，真是離離原上草、一歲一枯榮，到冬天，則化成泥，歸于大地;來(lái)年，又蓬勃生長(zhǎng)。

　　又是一年桃花開。“桃之夭夭，灼灼其華。”從2500多年前《詩(shī)經(jīng)》收錄的第一首以桃花喻美人的四言詩(shī)起，歷代的文人墨客便留下了無(wú)數(shù)的以桃花為主題或載體的詩(shī)歌作品。品味這些美妙的桃花詩(shī)及其背后的故事，眼前仿佛飛揚(yáng)著一張張鮮活的面孔，他們也曾愛過(guò)、恨過(guò)，有血也有肉，有著常人的喜怒哀樂，千百年前的人與事，竟生動(dòng)如昨。

　　桃花詩(shī)里有愛情。唐代詩(shī)人崔護(hù)到長(zhǎng)安城外郊游，在門上題詩(shī)一首，抒發(fā)“重尋不遇”的失落之意，這就是著名的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”美滿而長(zhǎng)久的愛情總是少見，更多的，或是陰差陽(yáng)錯(cuò)、失之交臂的遺憾，或似桃花般“開也匆匆，謝也匆匆”的短暫，就像唐代《竹枝詞》里唱的：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”現(xiàn)實(shí)中的情感苦痛與缺憾，有時(shí)候反而成就了文藝作品的經(jīng)典和長(zhǎng)盛不衰。

　　桃花詩(shī)里有友情。詩(shī)人黃庭堅(jiān)在《寄黃幾復(fù)》里寫道：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”詩(shī)人和幾復(fù)是少年時(shí)的好友，兩人惺惺相惜、情投意合，常詩(shī)詞唱和，之后一別十年有余，天南地北再難見，只能在春雨綿綿的夜，對(duì)著孤燈，懷念當(dāng)初和好友在春風(fēng)里賞桃花、飲美酒的歡愉情景，詩(shī)句情真而意切，讀來(lái)令人不勝唏噓。同樣是桃花盛開的季節(jié)，詩(shī)人常建卻是不一樣的心境，他駕輕舟、泛江游，造訪家住桃花岸的好友，心情自然是歡快而又期待的：“故人家在桃花岸，直到門前溪水流。”

　　桃花詩(shī)里有悲情。唐代劉禹錫曾作桃花詩(shī)一首：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”因借用“道觀看花”一事，含蓄而辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)那些反對(duì)革新的新權(quán)貴們。十四年后，詩(shī)人再被召回京師時(shí)，續(xù)作桃花詩(shī)一首，和前詩(shī)遙相呼應(yīng)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。”與前作一樣，以桃花喻新貴，種桃道士則指當(dāng)年那些打擊革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)者，經(jīng)過(guò)了一二十年，那些不可一世的人終究都像桃樹及種桃的人一般，或“凈盡”，或不知“歸何處”了，而屢遭打壓的“劉郎”卻又回來(lái)了——蔑視與悲憤的背后，是那顆不屈不撓樂觀的心。

　　桃花詩(shī)里有閑情。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”詩(shī)人張志和前往湖州拜訪顏真卿，他們一見如故，詩(shī)酒助興，即興唱和，這首流芳后世的《漁歌子》是當(dāng)時(shí)唱作的詞曲之一，雖是即興之作，也是他彼時(shí)生活的真實(shí)寫照——隱逸桃源，漁樵為樂。而同樣自詡為“桃花仙人”的明代大才子唐伯虎，也曾寫過(guò)一首以桃花為題的七言詩(shī)《桃花庵歌》：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢……”開頭四句即用“頂真”手法，突出“桃花”意象，借桃花暗喻隱士，以此來(lái)表達(dá)自己淡泊功名、樂于歸隱，及追求閑適的生活態(tài)度。

　　(文圖：大公文旅特約作者 米廣弘)