10月13日，聯(lián)合國新一屆人權(quán)理事會產(chǎn)生，包括中國在內(nèi)的15國當選，任期三年。

　　美國務卿蓬佩奧就此發(fā)表聲明，譴責聯(lián)合國人權(quán)理事會“擁抱威權(quán)國家，說明美國退出人權(quán)理事會的決定是正確的”。他大言不慚地表示，“美國對人權(quán)的承諾遠不止於言辭，而是通過國務院的行動懲罰了那些人權(quán)踐踏者”。

　　中國有沒有資格成為聯(lián)合國人權(quán)理事會的成員國，并不是由美國一家說了算，而是由聯(lián)合國191個成員國投票共同決定。即便美國動用一切國家機器，并鼓搗國際社會結(jié)成反華“民主國家聯(lián)盟”，但中國依然獲得了139張選票，贏得了世界絕大多數(shù)國家的支持。

　　2020年非同尋常，新冠疫情肆虐全球。美國作為世界上最發(fā)達的國家，擁有最先進的醫(yī)療技術(shù)，但在新冠疫情面前，卻如此不堪一擊?，F(xiàn)感染人數(shù)超過800萬，死亡人數(shù)接近22萬，就在美國政府對新冠疫情束手無策的時候，一些所謂美、英等國大學教授拋出《大巴靈頓宣言》，倡導全球“群體免疫”，并獲得了數(shù)千名所謂全球?qū)＜覍W者的聯(lián)署，為白宮抗疫不力變相辯護，特朗普顧問阿特拉斯實際上是這項倡議的背后支持者。世界衞生組織總幹事譚德塞發(fā)表聲明，譴責這種行為極不科學、也極不道德。

　　在過去的幾千年裏，人類一直與各種疾病進行鬥爭，由於科技水平低下，人類面對疫情也只能聽天由命。但在21世紀的今天，居然還在倡導搞群體免疫，完全是污辱全球生物學家、社會學家的智商。

　　新冠病毒可防、可控、可治已被這幾個月的實踐所證明。拋開兩大制度優(yōu)劣不談，僅就資本主義社會而言，也有一些國家防疫做得較好。截至10月13日，擁有480多萬人口的新西蘭，死亡人數(shù)只有25人；新加坡感染人數(shù)近6萬，但死亡人數(shù)也只有28人；韓國與美國1月21日同一天宣布發(fā)現(xiàn)新冠肺炎患者，但韓國死亡人數(shù)為438人，而美國的死亡人數(shù)正朝著30萬奔去，如此巨大的落差，只能用奇葩來形容美國的抗疫政策。

　　在新冠疫情面前，捍衛(wèi)人權(quán)不是嘴上說說而已。人的生存權(quán)是最基本的人權(quán)。某些科學家打著科學的幌子，說什麼可以讓青少年首先恢復正常生活，以增加免疫的屏障。但社會是一個有機的整體，感疫后的青少年必然會通過各個鏈條，將風險傳導給老齡弱勢群體。以科學的名義剝奪老年人的生命權(quán)，充分暴露了資本主義社會的殘酷性、虛偽性。

　　中國抗疫取得階段性成果，被西方稱為“專制主義”。而絕大多數(shù)資本主義國家防疫如此糟糕，卻被解讀為尊重人權(quán)及隱私?？梢?，不是這些國家真的很講人權(quán)、民主，只不過是他們掌握著對世界人權(quán)、民主的定義權(quán)、話語權(quán)而已。

　　最近一些專家撰文，不得不承認中國社會主義制度在非常時期的優(yōu)越性，但這些人的視角仍充滿了西方式的傲慢與偏見。他們忘了中國過去四十年，即使在平常時期，也創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡。

　　中國的國家制度不僅很好地應對了平時的運作，而且在非常時期也顯現(xiàn)了強大的社會動員能力，既能迎接陽光，更能戰(zhàn)勝暴風驟雨，這不正是制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)嗎？如果一件東西只能在晴天發(fā)揮作用、而在雨天失靈，難道它不是一種缺陷嗎？新冠疫情稱得上是一場暴風驟雨，許多國家在應對疫情方面不及格，以至於教皇方濟各最近在撰寫通諭大綱時稱，一些國家目光短淺，極端、激進、自私，“全球性衞生大危機顯示，市場資本主義的魔法理論已經(jīng)失效”。

　　中國抗擊疫情并沒有什麼神秘之處，無非是將最古老和最先進的方法進行了有機結(jié)合。最古老的方法就是採取最嚴格的隔離措施，而最先進的方法則是利用互聯(lián)網(wǎng)時代的大數(shù)據(jù)，對個體進行實時追蹤，讓隔離精準化、效率最大化。

　　資本主義社會固守什麼隱私權(quán)，將大眾的生命與健康擺在了次要位置，完全是本末倒置。在出臺防疫措施方面更是畏首畏尾，作繭自縛，成為病毒傳播的幫兇。

　　生存權(quán)與發(fā)展權(quán)是中國制度性人權(quán)的核心內(nèi)容之一。人的生命只有一次，在突發(fā)事件面前，我們總是不惜一切代價保障個人的生命權(quán)，這就是為什麼我們會搶救一位百歲老人患者。而發(fā)展權(quán)是保障人們追求美好生活的基本權(quán)力，別國無權(quán)剝奪。“走美國的路，讓別人無路可走”的單邊主義做法，不是王道，而是霸道。在疫情面前，人權(quán)的基本內(nèi)涵需要新的詮釋，決不能讓社會達爾文主義的做法堂而皇之、大行其道，那不是在保障人權(quán)，而是人類人權(quán)紀錄的一大恥辱。