名稱，多少能看到一段歷史的定性，譬如，談及美加的原住民寄宿學(xué)校，歷史學(xué)家、研究人員、記者，都會稱那些出來做訪問做見證的過來人，叫做“幸存者”。

　　“幸存”，本身就是一種死里逃生的控訴。

　　早前加拿大BC省Kamloops一間原住民寄宿學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)215具兒童骸骨后，日前該國沙省的原住民寄宿學(xué)校Marieval Indian舊址，再發(fā)現(xiàn)751個無名墳?zāi)?，大部分死者都是兒童，?dāng)中遺骸數(shù)量，是有紀(jì)錄以來最多、最恐怖、最令人震驚的。?

　　別以為這些西方種族滅絕政策是遠(yuǎn)古的事，就在香港回歸前一年，即1996年，這所由羅馬天主教會營運的原住民學(xué)校才正式關(guān)門大吉，即是說，最近掘出的751具兒童骸骨，隨時是廿多年前發(fā)生的事。

　　一宗又一宗駭人丑史在加拿大爆出，同在美洲大陸的美利堅合眾國又怎能獨善其身？當(dāng)大家聚焦楓葉國的童骸，請別忘了為美國算帳，原住民寄宿學(xué)校，在美國的民主大地上也比比皆是。

　　據(jù)美國原住民機構(gòu)資料顯示，美國全國至少有367所跟加拿大類同的印第安寄宿學(xué)校，當(dāng)中竟然有73所至今仍運作。據(jù)路透社報道，雖然沒有官方正式統(tǒng)計數(shù)字，但民間學(xué)者估算，過去一百多年間，在這些寄宿學(xué)校死亡的原住民兒童至少高達(dá)四萬人。

　　學(xué)者指出，美國聯(lián)邦政府一直不愿意公布，到底有多少原住民兒童被送往這些寄宿學(xué)校？有多少原住民兒童在寄宿學(xué)校生活期間死亡或失蹤？

　　因為監(jiān)管的缺失，這些寄宿學(xué)?；旧鲜欠ㄍ庵兀w罰、虐待、性侵屢見不鮮，加上缺醫(yī)少藥，學(xué)校塞滿兒童，一有傳染病，寄宿學(xué)校原住民兒童的死亡數(shù)字隨時超過戰(zhàn)場上的死亡士兵。

　　一名印第安寄宿學(xué)校幸存者回憶：“我在學(xué)校的時候一直聽說有人失蹤，聽說有嬰兒被埋葬。我當(dāng)時總想逃跑，但當(dāng)我看到許多朋友跑了又被抓回來，遭受嚴(yán)厲的懲罰，只能咬著牙忍受下去。”

　　美國哥倫比亞廣播公司報道，克拉倫斯．史密斯曾于上世紀(jì)80年代后期被送往美國原住民寄宿學(xué)校，他說，孩子一入學(xué)第一件事，就是要學(xué)會感謝哥倫布。白人老師告訴他：“如果不是哥倫布發(fā)現(xiàn)了美國，美國原住民至今依然還住在帳篷里。”

　　請記住，這些教孩子感謝侵略者的學(xué)校，在美國大地仍然存在。也許，他們不敢再埋下童骸，但卻埋葬了印第安文化。種族滅絕，在加拿大正步入懺悔階段；但在美國，卻仍是現(xiàn)在進行式。