按照書中的梳理，“毉”這個字直觀地告訴人們，在古代曾有過一個巫醫(yī)不分的時期。夏末商初，醫(yī)與巫逐漸分離，醫(yī)學(xué)專業(yè)化漸露端倪。商出現(xiàn)了中國迄今為止有文字記載的最早醫(yī)官?！吨芏Y》明晰地規(guī)范了國家醫(yī)事體制。秦漢以后，隨著封建集權(quán)體制的建立，從上到下的完備醫(yī)事制度逐漸確立。在出土秦簡中，我們更可以看到傳染病預(yù)防制度。尤其是到了宋代，1076年設(shè)置了負責(zé)醫(yī)學(xué)教育的太醫(yī)局。醫(yī)事行政和醫(yī)學(xué)教育機構(gòu)的分設(shè)，極大地促進了二者并行專業(yè)發(fā)展，對于醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)起了重要作用。太醫(yī)局還設(shè)有賣藥所，各地相應(yīng)設(shè)立和劑惠民局，建立了面向百姓的官辦藥廠和藥店。同時，宋朝還于1057年首次成立了校正醫(yī)書局，對歷代重要醫(yī)籍進行校正。追根溯源，今天我們讀到的諸多古代醫(yī)書的精善版本，皆受惠于此。明朝政府大力扶持平民醫(yī)藥機構(gòu)的設(shè)置，1568年或稍前成立的一體堂宅仁醫(yī)會，由當時的著名醫(yī)學(xué)家徐春甫等46人組成，“探究醫(yī)理，講習(xí)方術(shù)，精益求精，克己行仁，深戒徇私謀利之弊，助善規(guī)過，患難相濟”。作為民間醫(yī)學(xué)團體，該醫(yī)會的成立一改明以前醫(yī)學(xué)組織機構(gòu)均為官方設(shè)置的歷史面貌。

　　從醫(yī)學(xué)教育來看，中國醫(yī)學(xué)傳承始于師徒相授，到魏晉南北朝時期，官方醫(yī)學(xué)教育開始萌芽。隋代開啟了分科教學(xué)的模式，設(shè)立了醫(yī)師、按摩、祝禁和藥學(xué)四科。在此基礎(chǔ)上，唐代增設(shè)針師科，改設(shè)藥園，形成了“四科一園”的醫(yī)學(xué)教育格局。如果用現(xiàn)代醫(yī)院的分科來對照，醫(yī)師科培養(yǎng)的是中醫(yī)內(nèi)科、外科、兒科、五官科的醫(yī)生，針師科培養(yǎng)的是中醫(yī)針灸科醫(yī)生，按摩科培養(yǎng)現(xiàn)代的中醫(yī)推拿、骨傷科醫(yī)生，藥園培養(yǎng)的自然就是藥師。只有古稱祝由的咒禁科教的是以符咒除邪治病，多少保留了巫醫(yī)不分時期的“遺風(fēng)”，現(xiàn)在早已退出醫(yī)學(xué)領(lǐng)域了。此后，醫(yī)學(xué)教育進一步發(fā)展，宋代設(shè)立九科，元代又擴為十三科：大方脈、雜醫(yī)科、小方脈、風(fēng)科、產(chǎn)科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科。明清時期，略有損益，大體格局得到延續(xù)。

　　尤為值得一提的是宋代鑄造的針灸銅人，王唯一創(chuàng)造的這一針灸教學(xué)利器，軀殼分前后兩部分，利用特制的插頭加以組合，體腔內(nèi)有臟腑模型，身體表面刻有穴位名稱。將銅人外表涂抹黃蠟，灌入水或水銀，以針刺之，如刺中穴位，則液體溢出，如有偏差，針就無法刺入。這種銅人不但在中國使用，還傳至日本、韓國等地，對中醫(yī)藥在東亞文化圈的傳播起到了重要作用。