圖：打造香港的“快樂經(jīng)濟(jì)”，需要理解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵，注重節(jié)約與平衡的發(fā)展理念。

　　城市發(fā)展是否讓更多民眾感到滿意，一個(gè)重要的指標(biāo)就是，多數(shù)民眾覺得“快樂”。打造香港的“快樂經(jīng)濟(jì)”，即一個(gè)能夠促使多數(shù)港人感到快樂和富足的經(jīng)濟(jì)模式。特別是在數(shù)字時(shí)代下，市民如何適度使用數(shù)字技術(shù)，平衡線上和線下的生活，或成為打造“快樂經(jīng)濟(jì)”的關(guān)鍵因素之一。

　　近年來，一個(gè)專門以主觀快樂和幸福作為研究對(duì)象的新興經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域──“快樂經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅速?！翱鞓方?jīng)濟(jì)”綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究方法，進(jìn)一步擴(kuò)展了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用和福利概念，強(qiáng)調(diào)了除收入以外給人們帶來快樂的其他因素，進(jìn)而對(duì)政府公共政策制定提出很多不同以往的建議主張。

　　從本質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)究竟指的是什么？“Economics”一詞最早出自古希臘文“oikonomia”，其原意是家庭和房子的管理。它涵蓋了家庭如何管理資源和財(cái)富，以確保其成員的生存和福祉。很多民眾一談到經(jīng)濟(jì)，立即就聯(lián)想到GDP、工廠和生產(chǎn)，但經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵應(yīng)該是如何讓各個(gè)階層市民和諧相處。因此，若要讓多數(shù)港人感到更快樂，香港特區(qū)政府探討的議題不應(yīng)僅限于經(jīng)濟(jì)增長的范疇。

　　雖然經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造就業(yè)，成為二十世紀(jì)以來衡量社會(huì)進(jìn)步的重要參考，也被包括政府當(dāng)作績效標(biāo)桿，但越來越多市民發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展未必能夠帶來快樂與富足。

　　一個(gè)英國研究機(jī)構(gòu)在大量分析聯(lián)合國人類發(fā)展報(bào)告數(shù)據(jù)后指出，當(dāng)一個(gè)地區(qū)的人均收入增加到1.5萬美元以上，經(jīng)濟(jì)增長所帶來的人均壽命增長、教育參與率，以及各種“快樂和富足感”的指標(biāo)，就不再顯著增長。

　　例如在美國，自1950年以來實(shí)際平均國民所得增長了三倍，但自認(rèn)為“非?？鞓贰钡木用?，其比例幾乎毫無增長，至1970年代中期，甚至開始減少。再舉一個(gè)反例，在日本經(jīng)濟(jì)“失落的三十年”期間，日本民眾的生活滿意度幾十年來也沒有什么下滑，而且現(xiàn)今日本民眾平均壽命的上升速度，卻比前二十年任何時(shí)間來得快。

　　發(fā)展與節(jié)約不沖突

　　不少市民認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長未能增加“快樂和富足感”的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張還不停地制造新的“麻煩”。當(dāng)今債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)每隔幾年就爆發(fā)一次，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張引發(fā)全球環(huán)境問題更實(shí)實(shí)在在地威脅到了人類的生存。

　　更嚴(yán)重的是，2008年爆發(fā)全球金融危機(jī)以來，各個(gè)國家推出刺激經(jīng)濟(jì)政策，但伴隨經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)好轉(zhuǎn)的是股票飆漲、房價(jià)高不可攀。眾多調(diào)查也都顯示，經(jīng)濟(jì)增長所帶來的財(cái)富，只是進(jìn)了少數(shù)人的口袋，造成越來越大的貧富差距，更多民眾的生活愈加困苦，經(jīng)濟(jì)增長只利好了富裕階層。

　　在貧富差距顯著的香港，一些市民對(duì)政府提出的發(fā)展計(jì)劃并不買賬，認(rèn)為香港就業(yè)率較高，福利保障也相對(duì)完善，即使經(jīng)濟(jì)增速緩慢，市民依然可以安居樂業(yè)，反而各類刺激經(jīng)濟(jì)增長的措施，既難讓自己獲益，也擾亂了原有快樂、富足的生活。

　　英國著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、牛津大學(xué)教授奧弗爾（Avner Offer）曾指出，“真正的富足，是短期激情和長期保障之間的適度平衡”。由于不少市民認(rèn)為香港現(xiàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯值得商榷，往往對(duì)未來感到憂心，對(duì)前景感到悲觀。

　　上述市民的想法是，希望香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠更加節(jié)約與平衡。譬如，雖然香港仍有大量的土地資源尚未開發(fā)，但政府并非全無辦法，可以選擇在現(xiàn)有的土地儲(chǔ)備和舊區(qū)改造中優(yōu)化資源的利用，把有限的資源留給下一代。只有節(jié)約資源，才能在未來應(yīng)對(duì)更多的難題乃至危機(jī)。

　　這樣的認(rèn)知，似乎更接近節(jié)約（Frugality）這個(gè)單詞的來源。與許多人的猜測不同，這個(gè)詞源完全與困難、艱辛無關(guān)，而是拉丁文中的“果實(shí)”。英語和拉丁語系的“節(jié)約”（Frugal）一字，從拉丁文的“Frugi”衍生而來，由“Frux”（結(jié)成果實(shí)）間接受格形成無語尾變化的形容詞，而且常常和“Bonae”（好處）合并使用，構(gòu)成“達(dá)到”或?yàn)榱恕昂媒Y(jié)果”的含義，意指節(jié)制可以令社會(huì)達(dá)至長期的繁茂興盛。

　　值得指出的是，隨著數(shù)字化時(shí)代的快速發(fā)展，數(shù)字社會(huì)連接方式和交往方式出現(xiàn)深刻變革，市民的“快樂感”亦發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化，不僅來源于生活世界的優(yōu)化，更來源于精神世界的多元選擇，從而導(dǎo)致市民的“不快樂”比“快樂”多。雖然市民通過互聯(lián)網(wǎng)可以令交流更高效，社交媒體和即時(shí)通訊工具讓市民能夠隨時(shí)與親友保持聯(lián)系，縮短了地理上的距離。數(shù)字化也提供了豐富的娛樂選擇，可以滿足人們多樣化的需求。加上線上購物、電子支付、智能家居等技術(shù)極大地方便了人們的日常生活。

　　然而，互聯(lián)網(wǎng)上大量的信息會(huì)讓市民感到壓力和焦慮，難以消化和分辨真?zhèn)?。?shù)字化時(shí)代的隱私保護(hù)問題也日益突出，個(gè)人信息洩露和數(shù)據(jù)濫用事件頻發(fā)，也給市民帶來不安。再加上社交媒體上的“完美生活”展示容易引發(fā)攀比心理，導(dǎo)致自我價(jià)值感下降和社交焦慮。而過度依賴數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致不少市民現(xiàn)實(shí)社交能力下降，產(chǎn)生孤獨(dú)感和疏離感。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，部分中老年人和一些技術(shù)水平較低的群體，更是面臨著越來越大的數(shù)字鴻溝。他們可能無法充分享受數(shù)字化帶來的便利，反而因?yàn)椴贿m應(yīng)數(shù)字化生活而感到困擾和不開心。

　　加強(qiáng)支援 消除數(shù)字鴻溝

　　故此，新時(shí)期下為實(shí)現(xiàn)讓香港各階層市民更加和諧相處、經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加節(jié)約與平衡的目標(biāo)，建議香港特區(qū)政府可考慮從以下五個(gè)方面入手。

　　其一，加強(qiáng)社會(huì)各階層的溝通和理解，促進(jìn)和諧共處。此舉不僅可以減少社會(huì)矛盾和沖突，還可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更加穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

　　其二，優(yōu)化資源利用，提高經(jīng)濟(jì)效率。香港土地資源有限，因此特區(qū)政府需要在現(xiàn)有土地儲(chǔ)備和舊區(qū)改造中優(yōu)化資源的利用，確保有限的資源得到最有效的利用。

　　其三，更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。通過推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式的發(fā)展，減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，為未來的子孫后代留下更加美好的家園。

　　其四，特區(qū)政府需要加強(qiáng)社會(huì)保障和福利體系建設(shè)，確保每個(gè)香港市民都能分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。這不僅可以提高民眾的快樂感和富足感，還可以增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。

　　其五，數(shù)字化時(shí)代，需要綜合考慮技術(shù)發(fā)展及社會(huì)心理等多方面因素。一方面，特區(qū)政府需考慮提供培訓(xùn)和教育，幫助市民更好地理解和使用數(shù)字技術(shù)。其中不僅包括基本的操作技能，還應(yīng)包括信息素養(yǎng)，教會(huì)人們?nèi)绾伪鎰e和評(píng)估網(wǎng)上信息的真實(shí)性等。另一方面，特區(qū)政府需制定和實(shí)施嚴(yán)格的數(shù)據(jù)保護(hù)法律，確保市民的個(gè)人信息安全。企業(yè)應(yīng)透明地說明數(shù)據(jù)收集和使用的方式，并提供方便的隱私設(shè)置選項(xiàng)。

　　此外，香港特區(qū)政府應(yīng)考慮鼓勵(lì)市民使用數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行有意義的社交活動(dòng)，而不僅是信息的被動(dòng)消費(fèi)。尤其是，特區(qū)政府和社區(qū)組織應(yīng)積極考慮為市民創(chuàng)建在線社區(qū)，從而促進(jìn)市民之間的互動(dòng)和支持。同時(shí)，倡導(dǎo)市民在享受數(shù)字便利的同時(shí)，不忘參與線下活動(dòng)。社區(qū)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和面對(duì)面的社交互動(dòng)對(duì)于心理健康非常重要。政府也應(yīng)考慮在數(shù)字平臺(tái)上提供心理健康資源和支持，如在線咨詢服務(wù)、心理健康應(yīng)用等，幫助市民應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代帶來的壓力和焦慮。

　　此外，政府應(yīng)確保所有市民，無論年齡、經(jīng)濟(jì)狀況或地理位置，都能夠平等地訪問和使用數(shù)字技術(shù)。提供經(jīng)濟(jì)適用的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和設(shè)備，減少數(shù)字鴻溝。利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)意表達(dá)。特區(qū)政府和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)考慮為市民提供在線課程、工作坊和資源，幫助市民發(fā)展新技能和興趣。

　　總之，打造香港的“快樂經(jīng)濟(jì)”需要我們深刻理解經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵，注重節(jié)約與平衡的發(fā)展理念，加強(qiáng)社會(huì)各階層的溝通和理解，優(yōu)化資源利用，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，并加強(qiáng)社會(huì)保障和福利體系建設(shè)，以及幫助市民應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代帶來的壓力和焦慮，提升市民在數(shù)字時(shí)代下的“快樂感”。只有這樣，香港才能成為一個(gè)更加和諧、快樂、富足的家園。