教育的第一要義就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“我是誰(shuí)”，而要厘清我是誰(shuí)就要從自身國(guó)族的歷史和文化開始。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代的炎黃子孫曾在這廣闊的土地上建立起強(qiáng)大的帝國(guó)，并創(chuàng)造了人類歷史上輝煌的物質(zhì)文明和精神文明。

　　繁盛時(shí)期GDP曾占全球六成。在四大文明古國(guó)中，傳承未間斷的只有當(dāng)今的中國(guó)。中國(guó)有文字記載的歷史足有“上下五千年”，超越如今世界上任何一個(gè)國(guó)家。清朝（1616—1912）歷經(jīng)近300年，繁盛時(shí)期的GDP在當(dāng)時(shí)占全球六成，至今無(wú)一國(guó)家能夠超越這個(gè)紀(jì)錄。

　　農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)歷史悠久、技術(shù)全面。英國(guó)生物化學(xué)家李約瑟（Joseph Terence Montgomery Needham）博士所著的《中國(guó)的科學(xué)與文明》（Science and Civilization in China）一書中，曾高度評(píng)價(jià)中國(guó)古代文化對(duì)世界文化影響深遠(yuǎn)。例如，西方古代使用喉肚帶輓具，馬會(huì)感到悶塞而難以使力；而中國(guó)在大約西元前四世紀(jì)使用胸帶輓具，帶上這種輓具，馬匹能夠全力奔跑，因?yàn)閴毫υ谛毓巧隙皇窃谘屎怼?/p>

　　事實(shí)上，從西元前三世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人就使用這種經(jīng)改良的輓具。十三世紀(jì)以前，西方只有一本《亨利農(nóng)書》（Walter of Henry's of Husbandry）出版，中國(guó)早在六世紀(jì)就有超過(guò)600本農(nóng)書，當(dāng)時(shí)民間就有“家有一頭牛，生活樂(lè)無(wú)憂”的講法。

　　音樂(lè)獨(dú)特優(yōu)美，啟發(fā)后世創(chuàng)作。中國(guó)古代宮、商、角、征、羽五聲音階的出現(xiàn)可追溯至先秦，公元前91年成書的《史記》中亦有記載，并在文化交流中廣泛地傳播至世界各地；1636年馬蘭梅森（Marin Mersenne）發(fā)表了類似的理論；18世紀(jì)初，音樂(lè)之父巴赫（Bach）則發(fā)表《平均律鍵盤曲集》（Das Wohltemperierte Klavier）。十二平均律成為世界音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)的音調(diào)，對(duì)后世的音樂(lè)創(chuàng)作和演奏發(fā)揮著指導(dǎo)性作用。

　　數(shù)學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域積累豐富。中國(guó)早在商代已有十進(jìn)制的運(yùn)用，同期古希臘、古埃及、古印度雖有類似的記載，但沒(méi)有位值的概念。李約瑟博士曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“如果沒(méi)有中國(guó)這種十進(jìn)位，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界了。”唐朝張遂是我國(guó)最早的天文學(xué)家，他觀察恒星的移動(dòng)和地球的相對(duì)位置，計(jì)算出子午線之間的距離，比西方天文學(xué)家哈雷（Edmond Halley）發(fā)現(xiàn)恒星運(yùn)動(dòng)早一千多年，對(duì)交通航運(yùn)影響深遠(yuǎn)。

　　自有文字記載以來(lái)，我國(guó)五千年文化都是輝煌的，并且能夠得到承傳。不過(guò)，自清朝中葉開始直至1976年，我國(guó)受到不同歷史事件的影響，社會(huì)動(dòng)蕩不安，故發(fā)展緩慢，逐漸被西方列強(qiáng)超越。1978年改革開放以來(lái)，這條熟睡的巨龍甦醒了起來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、民生都恢復(fù)活力，出現(xiàn)飛躍式的提升。

　　作為中國(guó)人，我們應(yīng)有民族自信，因?yàn)槲覈?guó)人民已經(jīng)找到自己的發(fā)展道路，正一步一步走向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的理想世界！

　　◆黃晶榕博士 創(chuàng)知中學(xué)校長(zhǎng)，華南師范大學(xué)港澳青少年教育研究中心及港澳臺(tái)教材綜合研究基地客座教授