一、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

　　二、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。

　?。ㄒ陨险Z出《格言聯璧·存養(yǎng)類》）

　　人人都想做聰明人，都喜歡別人稱贊自己聰明。人們每每稱贊聰明者“才智過人”，但觀乎本文所引格言，“才智”并非僅靠聰明便可得到。

　　“才”與“智”，皆可歸入“能力”一類，其中一種測量指標為“智商（IQ）”。提起“智商”，人們往往馬上聯想到“情商（EQ）”，似乎智力水平與情緒管理能力水平兩者各自獨立，分途發(fā)展。

　　“才”與“智”密不可分

　　然而，中國古人卻不這樣看，他們認為兩者其實密不可分。第一句格言中標出了“性緩”及“氣和”，當中的“性”與“氣”，可歸入“性格”一類，屬“情商”測量的范疇。

　　蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》一文中有言：“大勇若怯，大智如愚?！贝苏Z頗得《道德經》三昧。性子急躁的人，縱有才干，遇事不能沉著應對，其才智不但不能充分發(fā)揮，甚至可能闖出禍來。關于這點，《論語·先進》中有一段精彩的對答：

　　某日，子路問孔子：“聞斯行諸？（聽到合于義理的事便該立刻去做嗎？）”孔子說：“有父兄在，如之何其聞斯行之？（有父兄在上，怎可聽到便立刻去做呢？）”

　　冉求問：“聞斯行諸？”孔子說：“聞斯行之（聽到便立刻去做）?！边@時，侍候在旁的公西華感到困惑了，為什么所問相同而答案相反呢？孔子解釋道：“求也退，故進之；由也兼人，故退之（冉求生性退縮，所以我要他進??；仲由勇氣過人，所以我要他謙退）?！?/p>

　　《論語·述而》中另有一則相關記載。子路問孔子說：“子行三軍則誰與？（老師您要是領軍打仗的話，會帶誰同去？）”孔子回答說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也（注：暴虎馮河指空手搏虎、徒步渡河）?！迸R事而懼，似怯而實勇；好謀而成，方為大智，且能逢兇化吉。

　　現在香港教育偏重能力發(fā)展，既要求學生考試成績好，又要求他們多才多藝，但品德、情意教育卻往往被人忽視，老師與家長宜致力加以彌補。

　　施仲謀（香港教育大學中國語言學系教授）、李敬邦（香港教育大學中國語言學系高級研究助理）