在剛剛過去的復(fù)活長假，我到了岳陽。無他，為的就是看看這個既熟悉又陌生的樓閣。

　　說是“熟悉”，蓋因當(dāng)年初中時期，便要讀《岳陽樓記》；說是“陌生”，只因我多次路過湖南，卻無緣一睹其“廬山真面目”。適值剛剛考完的中學(xué)文憑試中國語文科又出了這一篇“次熱”課文，所以今期專欄也聊聊岳陽樓。不過，是從另一個角度。

　　岳陽樓位于湖南省岳陽市，前望君山，下瞰洞庭，形勝之美，讓它躋身于“三大名樓”之一。而樓、山、湖三者的組合，更是自成一格，活像一幅動態(tài)的山水畫。走進岳陽樓景區(qū)，便見五座等比例微縮銅樓架設(shè)在人工湖上，其名為“五朝樓觀”，重現(xiàn)了唐、宋、元、明、清五朝各具特色的岳陽樓。五座樓的模型皆以黃銅鑄造，淨(jìng)重皆為十噸左右，就算不提它的歷史價值，它的工藝價值也十分高。

　　事實上，范仲淹當(dāng)年見的岳陽樓并不是最初所建的那座。岳陽樓始建于東漢，歷經(jīng)魏晉南北朝和唐朝的不斷修葺，終于在北宋慶歷五年（1045年）由岳州知軍州事滕宗諒重修，這才是范仲淹所見的那座。后來，岳陽樓在毀滅與重生中不停輪回，見證了岳州大地的風(fēng)云變色。

　　祠廟變作紀(jì)念品店？

　　除了岳陽樓主樓外，我也去了景區(qū)內(nèi)的小喬墓和三醉亭。今日在安徽廬江縣和南陵縣都各有一處小喬墓，而這三處據(jù)說都是衣冠塚，所以真假難以說得分明。不過，岳陽這座小喬墓卻不太值得，因為除了入門的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”的石碑，就只有孤苦伶仃的墓園可看。不過，所謂“可看”，更多的是文學(xué)作品構(gòu)建的意境。而最讓我感到驚詫的是小喬廟（其實是“小喬店”）的金漆小喬像，也真的粗制濫造，只得一個“俗”字。

　　相對于小喬墓，三醉亭其實更可看。傳說“八仙”之一的呂洞賓曾經(jīng)三醉岳陽樓，為的就是要點化由柳樹精投胎轉(zhuǎn)世的郭馬兒。在“三醉”之后，郭馬兒終于因為“誣告殺妻案”而悟道，自悟前生為一株老柳，于是便隨呂洞賓入道成仙。

　　作為道教全真道尊奉為“北五祖”之一，呂洞賓的傳說故事實在不少，而這“三醉岳陽樓”后來被改編成元雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》（又名《呂洞賓三度城南柳》），成為重要的一本“神仙道化劇”。并且，在這齣雜劇的廣泛宣傳下，今日呂祖造像其中一種，身邊正是依傍著一只柳樹精。傳說呂洞賓更題有一首絕詩以志此事：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！?/p>

　　在三醉亭旁邊，還有一間呂仙祠。其中便有介紹了“呂洞賓三醉岳陽樓”的故事，但比較簡單?？赡芤驗槭蔷皡^(qū)，這間呂仙祠其實更像一間紀(jì)念品店??

　　◆葉德平博士，香港作家，香港教育大學(xué)課程與教學(xué)系高級講師，主要教授“文化傳承教育與藝術(shù)管理榮譽文學(xué)士”課程，曾出版多本香港歷史、文化專著。