圖：金縷玉衣。

　　由大連市公共文化服務(wù)中心主辦，徐州博物館和旅順博物館聯(lián)合承辦的“漢風(fēng)楚韻——徐州漢代陵墓出土文物特展”日前在旅順博物館舉行。徐州博物館研究員孟強(qiáng)說(shuō)，該展通過(guò)形制齊全的印章、裝備完善的兵馬俑、精彩絕倫的彩繪歌舞俑以及晶瑩剔透的玉器等近百件（套）珍貴出土文物，彰顯出漢代楚王國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化成就。\大公報(bào)記者 宋偉

　　在中華五千年文明史中，來(lái)自豐邑中陽(yáng)的一介布衣劉邦創(chuàng)建的漢王朝，撫平了中華民族自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)六百多年的瘡痍，形成了博大精深、浩瀚無(wú)垠的兩漢文化。作為漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，中國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛而統(tǒng)一的封建帝國(guó)——大漢王朝的發(fā)祥地，彭城北扼齊魯，南控吳越，素稱“五省通衢”，自古為兵家必爭(zhēng)之地。漢風(fēng)楚韻在這里得到了極致的體現(xiàn)，使得徐州兩漢文化與西安隋唐文化、北京明清文化為鼎足三分之勢(shì)。

　　漢高祖劉邦統(tǒng)一中國(guó)后，為鞏固劉氏政權(quán)，開(kāi)始剪除異姓諸王，分封同姓王。漢高祖六年（公元前二○一年），劉邦貶楚王韓信為淮陰侯，封少弟劉交為楚王，都彭城。楚王國(guó)由此登上了歷史舞臺(tái)，上演了一部長(zhǎng)達(dá)近兩百年的悲喜劇，其恢宏博大的漢風(fēng)楚韻世代承傳。楚國(guó)自公元前二○一年劉交始封，至公元八年國(guó)除，先后歷經(jīng)了十二代楚王統(tǒng)治，其中劉交世系有八代楚王，劉囂世系有四代楚王，共存在了一百九十馀年。

　　制如京師 軍似雄獅

　　楚元王劉交倍受漢文帝尊崇，擁有生子封爵可以與皇子相同的殊榮。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)轄有管轄薛郡、東海、彭城三十六縣，“宮室百官，同制京師”。這也可從徐州各楚王墓出土的印章、封泥、兵器、兵傭略知一二。

　　如獅子山楚王陵出土了印章近兩百方，封泥八十多枚；北洞山楚王墓出土了銅印十三方等。孟強(qiáng)介紹，印文所反映的楚國(guó)官職包含宮廷官員、下屬諸縣官員和軍隊(duì)將官三部分，可以看出楚國(guó)相當(dāng)龐大的官僚體系及強(qiáng)大的軍事力量。其中太仆、內(nèi)史、中尉、中（尉）候、大行、太史、太倉(cāng)、御府、祠祀、永巷、食官、候、都尉、騎尉、司馬、輕車(chē)等都可與《漢書(shū)．百官公卿表》相對(duì)應(yīng)。印證了《漢書(shū)》同表中漢初“藩國(guó)大者夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”的記載。

　　展品中的“劉慎”螭虎鈕玉印，為二○○六年在徐州黑頭山出土。這方玉印螭虎鈕，鈕穿面陰刻菱形紋，方形印臺(tái)。白玉局部沁褐色。印面右側(cè)下凹，內(nèi)陰刻篆書(shū)“劉”字，另一側(cè)高凸陰刻篆書(shū)“慎”字。劉慎就是劉氏宗室成員，這方玉印是他的私印。

　　在徐州茅村北洞山楚王墓，還出土過(guò)印文篆書(shū)“楚武庫(kù)印”。這款鑄造印章為橋形鈕，無(wú)使用痕跡?？脊艑?zhuān)家分析，“楚武庫(kù)印”應(yīng)為管理楚國(guó)武庫(kù)官員用印，也表明楚國(guó)軍隊(duì)的武器裝備由專(zhuān)庫(kù)儲(chǔ)備。

　　在北洞山楚王墓，除了出土大量銅印，還有諸如此次展品中的“彩繪執(zhí)兵陶俑”“彩繪背箭箙陶俑”等數(shù)百件陶俑。其中，“彩繪執(zhí)兵陶俑”均戴冠佩劍，雙手所執(zhí)兵器原為木質(zhì)長(zhǎng)戟、鈹?shù)龋行┥写嫘嗪?。俑皆模制成形，?jīng)燒製后，再彩繪出不同的五官和服飾，達(dá)到千人千面的效果。“彩繪背箭箙陶俑”均身佩長(zhǎng)劍，肩負(fù)箭箙。箭箙通過(guò)腋下和左肩的三根帶子固定，系結(jié)于胸前，形成三角形背帶，便于背負(fù)和奔跑。

　　此類(lèi)俑雖為弓箭手形象，但有些右胯綬帶繫墨書(shū)“郎中”或“中郎”印，是為楚王近侍。這些形式各異、裝備齊全的陶兵俑，也向世人生動(dòng)再現(xiàn)了楚王國(guó)的威武雄師以及完備的軍事裝備。

　　國(guó)力充盈 生活奢華

　　漢高祖劉邦建立漢王朝之后，總結(jié)秦亡經(jīng)驗(yàn)，采取予民休息政策，發(fā)展生產(chǎn)，使國(guó)力日益強(qiáng)盛，國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)一片繁榮景象。楚王國(guó)因政治、地理位置的特殊性，迅速發(fā)展其經(jīng)濟(jì)，使之成為各諸侯國(guó)中少有的強(qiáng)大的諸侯王國(guó)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、國(guó)庫(kù)的殷實(shí)，充分保證了楚國(guó)王侯貴族的豪奢生活。每座楚王地下宮殿里都設(shè)有庖廚間和宴樂(lè)室，且有糧食、肉類(lèi)、果實(shí)，琳瑯滿目的炊器、盛酒器以及男女侍俑和樂(lè)舞俑，從中管窺楚王宮奢靡的生活。

　　漢代人對(duì)死亡的態(tài)度是“事死如事生”，正如著名考古學(xué)家王仲殊所說(shuō)：“在漢代地主官僚階級(jí)中流行的喪禮的葬俗，其中心思想之一，是把死人當(dāng)作人看待。”因此，活著的人將死去的人生前的日常用品統(tǒng)統(tǒng)納入墓葬中。現(xiàn)已發(fā)掘的楚王地下宮殿不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有主室、單獨(dú)的廁間、沐浴室、武庫(kù)等，還出土了大量的鼎、壺、釜、甑、勺、耳杯、卮等生活器具。

　　在徐州羊鬼山五號(hào)陪葬坑，曾出土銅鼎十四件，有些尺寸相同，其中有七件大小依次遞減。這套列鼎形制不完全相同，均帶蓋，蓋上有三橋形鈕，鈕上有小圓形凸起。七件銅鼎上均刻有記重量及容量的銘文。

　　列鼎是指形制、紋飾相同（或相似）但大小相次（或相同）的成組鼎。列鼎出現(xiàn)于西周早期，到東周發(fā)展鼎盛時(shí)期。專(zhuān)家指出，從目前的發(fā)現(xiàn)看，不同的身份地位所使用的列鼎數(shù)量確有所差別，但這種差別隨時(shí)代的變化也在變化。列鼎的出現(xiàn)也與當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)的進(jìn)步有關(guān)，一模多範(fàn)，從而使銅器鑄造實(shí)現(xiàn)系列化生產(chǎn)成為可能。

　　“漢承秦制，揉以周禮。”進(jìn)入西漢社會(huì)，周代的一些禮儀制度還在延續(xù)。徐州獅子山楚王墓中“食官監(jiān)”陪葬墓使用了五鼎，東洞山楚王后墓使用了七鼎，這應(yīng)是周代列鼎制度的延續(xù)。西漢列鼎的形制、規(guī)格已不像周代那樣嚴(yán)格，鼎的形制也不完全相同，顯然是拼湊而成的。

圖片：主辦方提供