圖：參觀者在展覽的敦煌莫高窟第二百八十五窟覆製洞窟內(nèi)參觀。\新華社

　　【編者按】

　　民間常言：六百年看北京，八千年看甘肅。那么，當(dāng)中華文明的兩座地標(biāo)溫柔對視，又會帶來哪些驚鴻游龍般的心靈沖擊？

　　“敦行故遠(yuǎn)：故宮敦煌特展”正在故宮博物院舉行。左手牽著敦煌，右手?jǐn)堉蕦m，當(dāng)游人穿行其間，再沉靜的情緒也不能不被文明激蕩的遒勁脈搏所挑動，再飄逸的神思也不能不被歷歷千年的悠悠深情所俘獲。近日，大公報記者走進(jìn)紫禁城，沉浸式地體驗(yàn)了這場文明特展。其間的奇珍異品、善本寶籍也將隨著記者的文字徐徐地向您展開。

　　清秋時節(jié)，北京迎來了一場細(xì)雨。淋漓過后，宮墻在壯麗之外更多出幾分嫵媚，像是為迎接遠(yuǎn)客而特意盛裝。順著故宮城垛的石階，記者來到午門展廳?！捌呤暝倬凼住?，一幅巨型展板提示著人們：一九五一年，這里曾經(jīng)展出過莫高窟的國寶文物。這一次，是兩座文化巨峰的二度聚首。\大公報記者 張寶峰（文、圖）

　　“敦行故遠(yuǎn)：故宮敦煌特展”展出一百八十八件絲綢之路甘肅段的文物及故宮博物院院藏文物，還包括敦煌壁畫臨本三十五件，覆製彩塑六身，高保真數(shù)字化壁畫覆制品七十馀幅，以及仿制華蓋、佛塔等輔助展品二十馀件。故宮同時展出了敦煌莫高窟第二百八十五窟、第二百八十窟和第三百二十窟三個覆製洞窟。

　　大漠出壁彩 絲路現(xiàn)皇城

　　此次展覽分為三個單元：絲路重華、萬像人間、保護(hù)傳承。走進(jìn)第一單元，夾道而來的是兩面黃土胚墻，上面的雕琢若隱若現(xiàn)，起伏迷離，但卻可以瞬間將人帶入漫漫絲路及大漠風(fēng)煙之中。在古代，絲綢之路連接著多個文明的發(fā)祥地，跨越了不同國度和民族的聚居地。由此，絲路古道也成了人類歷史上文明交流、互鑒共存的典范。這也正是第一單元“絲路重華”的要旨。

　　走進(jìn)正廳，首先映入眼簾的是西域各國通使通商的長卷。長卷下方，則擺放著傳馬筒、牌飾和文牒等珍貴文物。一枚小小的漢簡生動記錄了漢代驛站用十八擔(dān)粟（相當(dāng)于四百八十六斤榖）來餵烏孫國使團(tuán)的馬。從糧食數(shù)量推測，這個烏孫使者團(tuán)十分龐大。這是史籍上沒有記載，卻真實(shí)發(fā)生于絲綢之路上的一個小故事。類似的漢簡在展覽中共有二十五件（套），比如迎天馬簡、大宛使者獻(xiàn)駝簡、折垣國貢獅簡等，均生動反映了漢王朝與西域諸國的交往。

　　真實(shí)的歷史上，絲綢之路不總是一帆風(fēng)順。橫穿歐亞的絲綢之路不僅道路險阻、氣候惡劣，而且有盜匪出沒。壁畫《商旅遇盜圖》真實(shí)再現(xiàn)了古代往來于絲綢之路的商旅所面臨的艱辛與危險。畫面中，馬背上用于運(yùn)載貨物的鞍架已被卸下。高鼻深目、鬚髯滿腮的胡商，有的用葛布纏頭，有的頭戴粟特高尖頂白氈帽。面對持刀盜匪，他們雙手合十，口中念念有詞，祈求保佑。

　　展廳里，記者還看到了從北朝到元代敦煌壁畫中具代表性的畫面。比如廣為流傳的“九色鹿”故事、佛教藝術(shù)中常見的“舍身飼虎”題材以及各種經(jīng)變圖。敦煌研究院藝術(shù)研究部研究館員婁婕曾評價：“這些壁畫很多是中國美術(shù)史上的標(biāo)桿之作，從中可以看到中國藝術(shù)的遞變歷程和脈絡(luò)?！痹跉v代藝術(shù)家的臨摹作品中，敦煌文物研究所首任所長常書鴻臨摹的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》也吸引了大量觀眾駐足。圖中青山疊翠，細(xì)水蜿蜒，旅人們穿行在青山綠水間，深得田園詩意之妙。

　　石塔頂北斗 殘像木尤珍

　　展場還有大量的石器、陶器，造型、色澤都讓人眼前一亮。一件石塔藏品，乍一看體格不大，上半身有層層回紋，下半身刻有精致的文字。事實(shí)上，這件文物卻大有來頭。它的學(xué)名叫做高善穆石造像塔，造于公元四二八年。石塔采用了印度佛塔樣式，基座八面分別刻有八卦圖像，表示八個方位，開創(chuàng)了中國特有的八面佛塔先河，是最早的八卦實(shí)物資料之一。塔頂部還刻有北斗七星，表示塔寺坐北朝南的風(fēng)水觀念。

　　放置在石塔不遠(yuǎn)處的景教十字紋銅牌飾，也是文化交融的證物。它出土于敦煌莫高窟北區(qū)，是一件佩戴的徽章。景教是唐代時傳入中國的基督教聶斯托里派，十字架牌飾是入教者信仰的標(biāo)志。還有一組回鶻文木活字也值得一提。雖然史料中未發(fā)現(xiàn)回鶻文木活字的確切記載，但這組出土的木活字上有明顯的墨跡，顯然是用過的。專家研究后推測，這組木活字的年代應(yīng)在十二至十三世紀(jì)上半葉，早于德國古登堡使用金屬活字兩百年左右。

　　展廳里還有一尊木質(zhì)的千手觀音像。在敦煌壁畫中，人們可以看到很多八臂十一面觀音像，但是雕塑像卻十分稀少，因此，這尊歷經(jīng)劫難幸存下來的木雕像，盡管已經(jīng)面目殘缺、手臂斷失，但卻十分珍貴。在這尊觀音像不遠(yuǎn)，還展示了一組“佛像”，它們第一次將佛像的塑造過程完整呈現(xiàn)在觀眾眼前：先用當(dāng)?shù)卦敬钛u骨架；然后用芨芨草或蘆葦捆扎出人物結(jié)構(gòu)，這樣既省泥，又可以減輕原木立柱的負(fù)重；隨后選用當(dāng)?shù)睾哟渤恋碓诒韺拥哪嗤?，制作人物大樣；最后再用土、砂、水混合而成的稠泥，加入麻筋或棉花，塑造人物?xì)節(jié)，著色之后即大功告成。

　　現(xiàn)場還展示了幾只唐代陶碗，碗內(nèi)殘留少量顏料，分別為紅色、黃色、石青、石綠。它們出土于莫高窟前殿堂遺址，應(yīng)是古代畫工使用的調(diào)色碗。古代壁畫繪制一般要經(jīng)過起稿、著色、勾線等步驟，所使用的顏料為天然礦石制作而成。這些經(jīng)過歲月沉淀的調(diào)色碗充滿溫度，仿佛能讓觀眾切近感受莫高窟營建者的匠人精神。

　　敬畏且“敦行” 歷久而“故遠(yuǎn)”

　　故宮博物院與敦煌研究院作為兩大世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，共同見證了中國文物事業(yè)的發(fā)展歷程。展覽第三單元“保護(hù)傳承”分為故宮篇與敦煌篇，其中，故宮篇又分為紫禁初開、故宮新生、國寶永存、文脈賡續(xù)四部分，敦煌篇則分為風(fēng)雨敦煌、歷歷新生、眾心一念、生生不息等部分，以珍貴檔案、影像、文獻(xiàn)及文物為載體，選取兩院遺產(chǎn)保護(hù)、文化交流、科技創(chuàng)新等方面的典型事例，展現(xiàn)故宮博物院與敦煌研究院在文物保護(hù)研究、文化傳承弘揚(yáng)方面所做的工作與取得的成績。

　　結(jié)尾一章亦正回應(yīng)了展覽之主題││“敦行故遠(yuǎn)”，雖然悠悠敦煌距今數(shù)千年，雖然北京與敦煌相距數(shù)千里，但在中華兒女“敦行之心”的保護(hù)下，中華文明一定可以“歷久而行遠(yuǎn)”。