圖：齊家文化重輪星芒紋銅鏡。\中國國家博物館

　　考古學關於鏡子起源，有受盆水映面啟迪而發(fā)明的“鑒來”說，有由集光取火的工具陽燧演化成照面用銅鏡的“陽隧來”說，有受刀、斧等表面光滑反光金屬器啟發(fā)發(fā)明銅鏡的“青銅器來”說，還有源於製造青銅器時的“銅泡來”說。

　　人類很多原始發(fā)明來自大自然的啟迪。例如：車輛的發(fā)明是“見飛蓬轉而知為車”（《淮南子》），“上古圣人見轉蓬，始知為輪”（《后漢書》）；《說文解字》《世本》《淮南子》等古籍都指出，漢字發(fā)明是六千年前黃帝時代發(fā)明家倉頡，觀鳥獸足跡，歸納昇華，創(chuàng)造了一筆一畫的以象形字為基礎的古漢字。筆者因此推想，作為漁獵民族的中華先民，對湖水裏山林倒影、江河溪流裏映出月亮，都早已司空見慣。鏡水映射，應該是最早的常識，盆水、光滑金屬表面以至玻璃鏡的相繼出現(xiàn)，均應是因此原理而發(fā)明。

　　距今約四千年的新石器時代晚期“齊家文化”遺址，發(fā)現(xiàn)的原始社會的銅鏡有三件。一件為素鏡，一九七五年甘肅廣河齊家坪墓葬出土；兩件為紋飾鏡，鏡背紋飾分別為七角星紋和多角星紋。七角星紋鏡，一九七五年在青海貴南縣尕馬臺二十五號墓出土；多角星紋鏡，傳於甘肅齊家文化出土，現(xiàn)藏中國國家博物館。三件銅鏡皆為圓形，且尺寸較小。其中七角星紋鏡鏡緣處有兩個小孔，類似有繩穿過的痕跡，推測是用以懸掛或佩戴，類似后世的宗教法器。齊家文化時期原始宗教活躍，或許是巫師在祭祀活動時將銅鏡穿繩佩戴身上，運用銅鏡本身類似盾牌的功能、銅鏡背面的特殊符號，達到降妖驅邪的目的。