“美的造化——徐悲鴻藝術(shù)展”于2023年8月22日至11月12日在深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館展出。展覽將帶領(lǐng)觀眾穿越歷史的長(zhǎng)河，在徐悲鴻先生辭世70周年之際，回望其熠熠生輝的藝術(shù)創(chuàng)作史。8月21日下午，來(lái)自藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家代表，文藝界知名人士齊聚深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館，出席展覽開(kāi)幕式，開(kāi)幕式由深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)楊坤主持。

展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)(記者毛麗娟攝)

　　深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館館長(zhǎng)顏為昕開(kāi)幕致辭：當(dāng)很多人問(wèn)“當(dāng)代藝術(shù)館為什么要在今天做徐悲鴻展覽”時(shí)，我解釋是“在那個(gè)時(shí)代徐悲鴻先生也是最當(dāng)代的。”所以“當(dāng)代”并不是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而是我們對(duì)于藝術(shù)狀態(tài)的認(rèn)同。徐悲鴻先生當(dāng)年的藝術(shù)理念，“致廣大、敬精微”一直激勵(lì)著一代又一代從事藝術(shù)、熱愛(ài)藝術(shù)的人。也正是這句話，啟發(fā)我們?yōu)樯钲谶@座城市未來(lái)的文化發(fā)展思考，如何看待當(dāng)代，如何在當(dāng)下看待當(dāng)代，如何在時(shí)代的背景下看待當(dāng)代、如何在歷史的長(zhǎng)河中看待當(dāng)代。讓我們一同探尋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的開(kāi)山之作，在其中找到未來(lái)的方向，一起探尋20世紀(jì)初中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典，先輩在危難當(dāng)頭的時(shí)刻，為中華民族走出的中國(guó)藝術(shù)的特色之路。

　　此次展覽中展出多幅馬的作品，而且展覽主視覺(jué)也選擇了馬為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，為什么選擇馬?徐悲鴻紀(jì)念館館長(zhǎng)徐慶平先生在開(kāi)幕致辭講到：這馬代表著時(shí)代的精神——奔騰不息，這匹馬始終在追求光明和自由，始終在前行、奔騰。這不僅是馬的形象，也是民族的形象和時(shí)代的形象，也是畫(huà)家本人和他的心聲。希望深圳的年輕人都像這匹駿馬一樣始終奔騰著，祝大灣區(qū)的青年都擁有美好幸福的未來(lái)!

　　此次展覽策展人寧?kù)o發(fā)表了致辭：作為年輕的團(tuán)隊(duì)，在徐先生和顏館的支持下，非常有幸在深圳策劃了此次徐悲鴻先生真跡展，我一直和團(tuán)隊(duì)說(shuō)，我們是站在巨人的肩膀上去做這個(gè)展覽，因?yàn)樾毂櫹壬鳛橹袊?guó)的偉大藝術(shù)家和教育家，是非常當(dāng)代和具有前瞻性的。我們是懷著對(duì)前輩藝術(shù)家的敬意，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去完成這次展覽。在深圳以這么大的體量，全面地呈現(xiàn)徐悲鴻先生的作品是非常難得的。

　　剪彩儀式后，出席開(kāi)幕式的嘉賓們?cè)谛毂櫦o(jì)念館館長(zhǎng)徐慶平先生的引導(dǎo)講解下進(jìn)行了觀展。

徐悲鴻紀(jì)念館館長(zhǎng)徐慶平現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽(記者毛麗娟攝)

　　徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上杰出的畫(huà)家，以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，為后人留下了許多經(jīng)典之作，也是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，成就卓著的美術(shù)教育家。本次展覽展出徐悲鴻先生藝術(shù)生涯中各個(gè)時(shí)期的代表作品共80余幅，涵蓋了先生所有的創(chuàng)作風(fēng)格，讓觀眾能一次了解多種風(fēng)格的徐悲鴻。

　　此次展覽由深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館、徐悲鴻美術(shù)館主辦，北京文澤時(shí)代文化藝術(shù)有限公司、時(shí)代悲鴻(北京)文化藝術(shù)中心承辦。

　　80余幅真跡回望其創(chuàng)作歷程

　　展覽分為四個(gè)主題：靜者心多妙、如出天地間、赤驥頓長(zhǎng)纓、林花潤(rùn)色分。精選徐悲鴻的80余幅真跡，包含中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、素描、書(shū)法等各類(lèi)創(chuàng)作風(fēng)格，呈現(xiàn)大型經(jīng)典作品《群奔》《負(fù)傷之獅》《新生命活躍起來(lái)》《奔馬》《松鶴四條屏》等，旨在引導(dǎo)觀眾重新認(rèn)識(shí)徐悲鴻在中國(guó)藝術(shù)史上的重要作用，激發(fā)觀眾思考，在現(xiàn)代社會(huì)中，如何實(shí)現(xiàn)更好的生活和個(gè)體的價(jià)值。

　　徐悲鴻畫(huà)的馬可謂婦孺皆知，尤其是他畫(huà)的奔馬，西畫(huà)素描式的結(jié)構(gòu)畫(huà)法與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意筆法的完美結(jié)合，可以說(shuō)是“以西潤(rùn)中”最成功的題材。他用毛筆駕馭了西畫(huà)之“光”，進(jìn)行馬的堅(jiān)實(shí)形體的塑造，使觀眾既能感受到國(guó)畫(huà)的淋漓酣暢，又覺(jué)畫(huà)中之馬呼之欲出。

《奔馬》1939年 95×68cm

《群奔》1942年 95×181cm

　　《負(fù)傷之獅》這幅畫(huà)創(chuàng)作于中國(guó)最危難之時(shí)，以喚醒國(guó)人的救國(guó)意識(shí)。雄獅勾著背，兩只前爪向前伸，回首蹺望，含著無(wú)限深意。中國(guó)東方的“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅，雙目怒視的雄獅準(zhǔn)備戰(zhàn)斗和拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。

　　徐悲鴻在畫(huà)作上題詞：“國(guó)難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫(xiě)此以聊抒懷。”表達(dá)愛(ài)國(guó)憂時(shí)的情懷。這幅浪漫與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的佳作，不僅影響著抗戰(zhàn)時(shí)期的人們，也時(shí)刻激勵(lì)著后人的愛(ài)國(guó)情懷。

《負(fù)傷之獅》1938年 110×109cm

　　既不固守傳統(tǒng)，也不全盤(pán)西化

　　本次展覽是徐悲鴻作品在深圳的首展。

　　策展團(tuán)隊(duì)表示，86年前，徐悲鴻個(gè)展第一次來(lái)到廣東，深圳還只是寶安縣，而今天徐悲鴻作品展再次進(jìn)入廣東時(shí)，徐悲鴻先生已經(jīng)辭世70周年，深圳也已成為引領(lǐng)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)特區(qū)與現(xiàn)代大都市，它在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過(guò)程中的影響，就如同徐悲鴻在中國(guó)藝術(shù)由近現(xiàn)代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的影響一樣深遠(yuǎn)。

　　徐悲鴻曾留法學(xué)習(xí)西畫(huà)，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育。他的繪畫(huà)理念，汲取歐洲寫(xiě)實(shí)主義之長(zhǎng)處，與中國(guó)畫(huà)的技巧融會(huì)貫通。既不固守舊本，亦不全盤(pán)西化的做法，為20世紀(jì)的藝術(shù)思潮和中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)奠定基礎(chǔ)。徐悲鴻這種既不固守傳統(tǒng)，也不全盤(pán)西化的做法，也許是最適合今天的東方走出自己的現(xiàn)代性之路的方式。

《新生命活躍起來(lái)》1934年 113×109cm

　　此次展覽與深圳這座城市在今天的歷史境遇中相遇，其實(shí)是文化(藝術(shù))的現(xiàn)代性與經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代性的交融，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。深圳改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程同樣具有這種既吸收西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又尊重本民族傳統(tǒng)，牢牢把握文化根基。

　　現(xiàn)代藝術(shù)中體現(xiàn)出的開(kāi)放性、包容性，不僅是以徐悲鴻為代表的藝術(shù)家先輩們留下的寶貴遺產(chǎn)，還應(yīng)該是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的目的。

徐悲鴻與齊白石合作《蜀葵蛙圖》1948年 101×35cm