這位報(bào)人用他手中的一支筆影響了時(shí)代，毛澤東說他“士林矜式，功在國(guó)家”，蔣介石稱他為“一代論宗”，作為一名報(bào)人獲得諸多如此高的評(píng)價(jià)，這在中國(guó)現(xiàn)代新聞史上無人比肩，他就是被周恩來譽(yù)為“報(bào)界宗師”的張季鸞……—紀(jì)錄片《報(bào)界宗師張季鸞》

 

張季鸞
 

 

張季鸞（1888～1941），名熾章，陜西榆林人，系“近代陜西三杰”之一（另兩杰為大書法家于右任，水利科學(xué)家李儀祉），中國(guó)新聞家、政論家。曾擔(dān)任孫中山先生的秘書，是新記《大公報(bào)》的創(chuàng)始人之一，堅(jiān)持以言救國(guó)，贏得各界人士的一致贊賞。
 

 

 

位于陜西榆林季鸞公園鳳凰閣一樓的張季鸞紀(jì)念館，開放于2016年8月16日，建筑面積400余平方米，序廳以民國(guó)歷史為背景，用張季鸞的人物浮雕對(duì)其精神風(fēng)貌加以展現(xiàn)。展室則以張季鸞的一生為主線，包含「多舛身世飄萍學(xué)子」「新聞報(bào)國(guó)兩陷囹圄」「文人論政大公立言」「關(guān)注蘇區(qū)報(bào)道中央」「團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)功在國(guó)家」等板塊。
 

 

 

紀(jì)念館簡(jiǎn)約大方、古樸典雅，用實(shí)景再現(xiàn)等方法展示張先生的一生，傳統(tǒng)資料和現(xiàn)代技術(shù)的相互應(yīng)用，讓人們對(duì)張季鸞先生以及中國(guó)近現(xiàn)代新聞事業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。紀(jì)念館一經(jīng)開放，便吸引了各界名流、遠(yuǎn)近居民前來參觀、瞻仰，追憶這位“報(bào)界宗師”。
 

 

 

作為著名的新聞家、政論家、中國(guó)報(bào)人的杰出代表，張季鸞生前有一副文人的錚錚傲骨，敢說敢言。1926年，與吳鼎昌、胡政之合組新記公司接辦《大公報(bào)》后，主持《大公報(bào)》筆政15年之久，撰寫稿件千余篇，直至生命最后一刻。今天，我們?cè)僖淮闻c大家一同回顧報(bào)人張季鸞的“報(bào)業(yè)人生”。

 

心憂家國(guó)，明恥教戰(zhàn)
 

 

 

張季鸞早年留學(xué)于日本，這一特殊履歷令他對(duì)日本的國(guó)策、軍情，都有相當(dāng)?shù)牧私?，且?ldquo;知日而不媚日”。加之長(zhǎng)期積累的扎實(shí)學(xué)識(shí)、文采斐然的盤盤大才，使得他對(duì)于時(shí)局的把握與洞悉，往往有著獨(dú)特的視角及超常的敏鋭。張季鸞留學(xué)日本的第二年秋，他隨同張贊元、張立卿、趙其襄等協(xié)助井勿幕，在日本東京郊區(qū)明明社創(chuàng)建同盟會(huì)陜甘分會(huì)，成為第一批陜西籍同盟會(huì)會(huì)員。在日期間，張季鸞利用課余主編倡導(dǎo)革命的《夏聲》雜志，這成為他新聞救國(guó)的開端。
 

 

 

在九一八之前，張季鸞從“朝鮮慘案”、“萬寶山事件”等一系列大事中已經(jīng)察覺到日本對(duì)中國(guó)的野心。在1931年7月21日大公報(bào)社評(píng)《東北官民之重大責(zé)任》中，張季鸞呼吁在對(duì)待涉日事件上要密切關(guān)注，言行謹(jǐn)慎，他指出“天下興亡，匹夫有責(zé)！東三省官民，立于邊防之第一線，故每一個(gè)人皆有重大責(zé)任！”

 

兩個(gè)月后，九一八事變爆發(fā)，大公報(bào)第一時(shí)間獨(dú)家報(bào)道了這一消息。張季鸞于次日便寫就社評(píng)《日軍占領(lǐng)沈陽長(zhǎng)春營(yíng)口等處》并于二十日刊登。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)輿論對(duì)于事變尚不甚明了，張季鸞則明確指出：“邇者國(guó)難方排山倒海而來，國(guó)力則已屆氣虛極弱之境……今則事實(shí)俱陳，炮火相迫，再不覺悟，更待何時(shí)？……哀悼死難同胞，警惕未來變局，舉國(guó)一致，以當(dāng)大難。”
 

 

 

九一八之后，《大公報(bào)》確立了“明恥教戰(zhàn)”的編輯方針：一是明恥，讓王蕓生梳理近代以來中國(guó)從日本所遭受的恥辱；二是教戰(zhàn)，創(chuàng)辦“軍事周刊”，向民眾普及軍事常識(shí)。七七事變后，《大公報(bào)》力主抗戰(zhàn)，表示“一不投降，二不受辱”，六易其館，輾轉(zhuǎn)于津、滬、漢、桂、渝、港等地，誓不在日寇鐵蹄下辦報(bào)一天。

 

 

執(zhí)筆三罵，斥蔣介石人生觀之謬誤
 

 

 

在《大公報(bào)》的發(fā)刊詞《本社同人之志趣》中，張季鸞提出了“四不主義”的辦報(bào)方針——“不黨、不賣、不私、不盲”，彰顯了張季鸞主張辦一張經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、言論自由、客觀中立的報(bào)紙的思想，也成為他履行到生命最后的莊嚴(yán)承諾。有人評(píng)論說，“四不主義”是中國(guó)本土新聞專業(yè)主義理念初步形成的標(biāo)志。

 

張季鸞的報(bào)業(yè)生涯中，無數(shù)次用其筆尖貫徹了“四不”的新聞理念，有人說張季鸞是“以鋒利之筆，寫忠厚之文；以鈍拙之筆，寫尖銳之文”。其中最有名的，要數(shù)他撰寫的三篇被人稱之為“三罵”的社評(píng)。

 

一罵吳佩孚有氣力而無知識(shí)，張季鸞在1926年12月4日的《大公報(bào)》社評(píng)《跌霸》中說：“吳氏之為人，一言以蔽之，曰有氣力而無知識(shí)，今則并力無之，但有氣耳。”酣暢淋漓，一語中的。二罵汪精衛(wèi)好為人上，1927年11月4日的《嗚呼領(lǐng)袖之罪惡》中，指斥汪精衛(wèi)“特以‘好為人上’之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲。”
 

 

 

三罵蔣介石，這也是最為大家所熟知的。1927年12月2日，也就是蔣介石與宋美齡結(jié)婚次日，張季鸞寫了社評(píng)《蔣介石之人生觀》，斥蔣“人生觀之謬誤”，針對(duì)蔣介石“深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味”、“確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”的說法，指出“兵士殉生，將帥談愛；人生不平，至此而極”。蔣介石折服于張季鸞的出眾文采、端正人品，對(duì)其禮遇有加，視為“國(guó)士”，《大公報(bào)》也成了蔣介石從辦公室、到客廳、到廁所必備報(bào)紙。
 

 

 

 

 

 

在“四不主義”的方針之下，張季鸞始終堅(jiān)守《大公報(bào)》獨(dú)立辦報(bào)、不趨炎附勢(shì)，尊重客觀實(shí)際，不偏不倚、力主精誠團(tuán)結(jié)。三十年代初，在國(guó)民黨一片“剿共”聲中，張季鸞就派記者到紅區(qū)采訪。1930年4月11日《大公報(bào)》刊登了「紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，百姓擁護(hù)」和「吃民間飯，每人還給五百錢」等消息。此后，還報(bào)道過紅軍英勇作戰(zhàn)、士氣旺盛的事跡。

 

1934年6月，《大公報(bào)》附刊《國(guó)文周報(bào)》連連發(fā)表蘇區(qū)紅軍的政治、組織、經(jīng)濟(jì)等方面的介紹文章，向世人告示，紅軍不是國(guó)民黨宣傳的“土匪”、“流寇”等。當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》記者范長(zhǎng)江就是看了這些文章后，萌生到陜北、西北考察的念頭。經(jīng)張季鸞首肯，范長(zhǎng)江只身進(jìn)行西北之旅，寫出《毛澤東過甘入陜之經(jīng)過》、《從瑞金到陜北》、《陜北共魁劉志丹》等三十余篇通訊報(bào)道，由《大公報(bào)》連載，此舉使全國(guó)人民開始了解共產(chǎn)黨，了解紅軍長(zhǎng)征，知道陜北有個(gè)毛澤東，一時(shí)范長(zhǎng)江名聲大振。
 

 

 

在回顧大公歷史時(shí)，常會(huì)談到在西安事變的和平解決中，《大公報(bào)》發(fā)揮的促進(jìn)作用。西安事變發(fā)生之后，張季鸞憂慮國(guó)難當(dāng)頭，事變可能引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，不僅百姓再陷水火，更會(huì)削弱中國(guó)實(shí)力，給日本以可乘之機(jī)。于是在1936年14日至26日，張季鸞連續(xù)撰寫了四篇社評(píng)，18日發(fā)表的《給西安軍界的公開信》，是最著名的一篇。在這篇傳世之作中，張季鸞一方面對(duì)顛沛流離的東北軍將士寄予無限同情：“全國(guó)悲痛國(guó)難，你們還要加上亡家的苦痛”；另一方面用主要的篇幅奉勸“大家同哭一場(chǎng)！這一哭，是中華民族的辛酸淚，是哭祖國(guó)的積弱，哭東北，哭冀東，哭綏遠(yuǎn)，哭多少年來在內(nèi)憂外患中犧牲生命的同胞！你們要發(fā)誓，從此更精誠團(tuán)結(jié)，一致的擁護(hù)中國(guó)。”刊載這篇社評(píng)的《大公報(bào)》，當(dāng)即被國(guó)民政府翻印數(shù)十萬份用飛機(jī)空投西安軍界。

 

張季鸞的這篇社評(píng)，曉之以理，動(dòng)之以情，言辭懇切。大公報(bào)老報(bào)人陳紀(jì)瀅曾回憶，“當(dāng)時(shí)參加事變的幾位東北軍高級(jí)將領(lǐng)曾說：‘我們看了這篇社評(píng)，又激動(dòng)，又泄氣。那篇文章說得入情入理，特別把東北軍的處境與遭遇，說得透徹極了，所以我們都受了莫大感動(dòng)。’軍心渙散，將士轉(zhuǎn)向，不能不說與這篇文章有重要關(guān)系。”據(jù)張季鸞的兒子張士基回憶，1988年他在臺(tái)灣拜訪張學(xué)良，耄耋之年的張學(xué)良竟仍能背誦這篇社評(píng)。

 

鮮為人知的是，《大公報(bào)》還是國(guó)共談判的最早倡導(dǎo)者之一，早在1941年5月，張季鸞就在一篇社評(píng)中說到：“最好毛澤東先生能來重慶與蔣委員長(zhǎng)徹底討論幾天，只要中共對(duì)于國(guó)家前途的基本認(rèn)識(shí)能真實(shí)成立、一致諒解，則其他小問題皆不足障礙合作，而這種團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的新示威，其打擊敵人的力量比什么都偉大。”這個(gè)建議是在重慶談判四年前首次提出來的。

 

 

張季鸞暮年受疾病困擾，于病榻之上卻仍筆耕不綴。1940年，蔣介石命陳布雷寫一篇《告日本國(guó)民書》，陳推薦張季鸞執(zhí)筆。張季鸞以日本風(fēng)格及日文于病榻寫成，洋洋灑灑近萬言，蔣介石閱后一字未改，印刷后用飛機(jī)撒向日本主要城市。1941年5月，就在張季鸞于病況漸深之時(shí)，美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院將“最佳新聞服務(wù)獎(jiǎng)”頒給大公報(bào)。頒獎(jiǎng)辭中贊揚(yáng)大公報(bào)“勇敢而鋒利之社評(píng)，影響國(guó)內(nèi)輿論者至巨。”這一崇高榮譽(yù)，浸透著張季鸞的心血。

 

逝世前不久，張還堅(jiān)持在病榻之上為大公報(bào)桂林版寫了好幾天的“重慶專電”。1941年7月7日，他寫下最后一篇社評(píng)《抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念辭》，文中殷殷囑吁：“現(xiàn)在敵偽猖獗，江海沉淪，國(guó)恥日深，亟待昭雪，而戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)之變動(dòng)，需要吃苦者更多，故需要大后方及海外各界同胞一致努力者亦更切。”文章最后，張季鸞高呼：“全世界人類自由萬歲！”這是他一生所寫幾十萬字社評(píng)中的最后九個(gè)字。

 

1941年9月6日，張季鸞在重慶病逝，走完了他淡泊寧靜而跌宕傳奇的人生歷程，他的辭世給當(dāng)時(shí)的國(guó)共兩黨及社會(huì)各界帶來極大震動(dòng)。社會(huì)各界紛紛發(fā)去吊唁，毛澤東主席特致唁電：“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，功在國(guó)家”，周恩來等的唁電稱其為：“文壇巨擘，報(bào)界宗師”，蔣介石致《大公報(bào)》社唁函曰：“季鸞先生，一代論宗，精誠愛國(guó)，忘劬積瘁，致耗其軀。握手猶溫，莒聞殂謝。斯人不作，天下所悲。”

 

1941年9月26日，《大公報(bào)》舉行公祭張季鸞大會(huì)，蔣介石率孔祥熙、宋子文、張群、張治中、于右任、陳布雷等人吊唁。中共方面周恩來、董必武、鄧穎超等也前往吊唁。張的靈堂布滿鮮花挽聯(lián)，吊唁者從清晨至夜晚，達(dá)數(shù)千人。靈堂中央，擺放著蔣介石題寫的挽聯(lián)：“天下慕正聲，千秋不朽；崇朝嗟永訣，四海同悲。”當(dāng)天，蔣介石簽署了國(guó)民政府“褒揚(yáng)令”。次年4月29日，張季鸞靈柩歸陜，陜西各界三千多人在西安西郊迎接。9月5日，在興善寺舉行公祭張季鸞大會(huì)，這一天，西安全市下半旗致哀。

 

 

 

1942年，在公祭典禮之后，張季鸞的遺體被下葬在西安市杜曲鎮(zhèn)竹林村一座占地40畝的陵園中，當(dāng)時(shí)，各界名流親臨追悼吊唁，陵墓周邊人山人海，發(fā)來吊唁的信電成堆成堆地摞著。據(jù)記載，當(dāng)年的陵園占地40畝，背靠高山，兩側(cè)兩條水渠流淌，被譽(yù)為“天留佳壤，以待大賢”。

 

文革之后，曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名的陵園幾乎徹底被毀，在僅剩的一片一畝見方的土坡上，張季鸞后人補(bǔ)立的墓碑，孤零零地立在叢生的雜草間，后來甚至在墓旁建立了養(yǎng)豬場(chǎng)和磚場(chǎng)，不僅令其后人傷心，也讓祭拜者愴然淚下。
 

 

 

可喜的是，2014年8月12日，張季鸞先生的遺骸回歸了故里榆林，墓址在榆林城郊3000多畝的生態(tài)園林“季鸞公園”。如今，張先生的墓冢清新、寧靜、祥和，心懷崇敬的人不時(shí)來到這里瞻仰。

 

張季鸞先生不僅是大公精神的淋漓體現(xiàn)、是中國(guó)報(bào)業(yè)的一段傳奇，更是“言論報(bào)國(guó)”的突出榜樣、后輩出版人永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)楷模，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中國(guó)文人的愛國(guó)精神更待我們體會(huì)與延續(xù)。