圖：范觀瀾向大公報(bào)記者展示廣元法師的書(shū)法贈(zèng)言。\大公報(bào)記者陳旻攝

　　以“內(nèi)外兼修”、“身心并治”的佛醫(yī)，近年成為佛教界與醫(yī)學(xué)界共同的關(guān)注熱點(diǎn)。由楊曾文倡議，樓宇烈題箋，忠明法師、范觀瀾主編的《中國(guó)佛教醫(yī)者傳》一書(shū)，于2021年4月由宗教文化出版社出版發(fā)行。該書(shū)主編之一中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院范觀瀾教授對(duì)大公報(bào)記者表示，主編這部著作“是生活對(duì)我的饋贈(zèng)”，他從編撰的佛教醫(yī)者身上得到的鼓舞和汲取濟(jì)世愛(ài)民惠生的經(jīng)驗(yàn)，成為其生命的滋養(yǎng)。\大公報(bào)記者 陳旻

　　1987年，海峽兩岸在冰封近40年后，終于開(kāi)放探親。9月，剛從揚(yáng)州地區(qū)黨校干部培訓(xùn)班畢業(yè)的范觀瀾，奉命從泰州市人民醫(yī)院辦公室副主任調(diào)至該市臺(tái)辦，擔(dān)任泰州市首任臺(tái)灣同胞接待站長(zhǎng)，3年間，他接待了來(lái)泰州尋親探訪與觀光旅游的臺(tái)胞約近千人次。

　　1988年4月16日，臺(tái)北善導(dǎo)寺住持了中法師，相隔40年后的第一次回鄉(xiāng)探親，便是范觀瀾全程接待。因?yàn)榕c臺(tái)灣高僧的交流，此后20余年，范觀瀾對(duì)佛教文化有所研究。

　　2018年9月，范觀瀾與釋忠明法師在江蘇常熟重逢，他倆結(jié)伴去看望中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、著名教授楊曾文。

　　佛醫(yī)講求“身心并治”

　　“藥師佛文化和佛醫(yī)文化依然是我們共同熱衷的話題”，范觀瀾憶述?！皸钤睦先思彝蝗恢钢艺f(shuō)：‘觀瀾，你不是學(xué)醫(yī)的嘛，你還當(dāng)過(guò)醫(yī)院院長(zhǎng)，這事你應(yīng)該幹??！”“我問(wèn)‘什么事？’”范觀瀾說(shuō)，原來(lái)老人家與忠明法師在廈門商量定下了要做中國(guó)佛教名醫(yī)文化的課題，“哪知此次相聚，竟將此重任落實(shí)于我?！薄啊瓦@樣吧，觀瀾你牽頭，與忠明法師共同合作，把這個(gè)事做起來(lái)’?！?/p>

　　范觀瀾憨厚地笑著，“就這樣，老人家將此任務(wù)交代了給我們，并且提出完成的時(shí)間，就課題又作了具體要求?！贝撕?年，范觀瀾全身心投入其中，在兩岸眾多名僧佛醫(yī)以及諸多學(xué)者的支持下，完成了此書(shū)的編纂。

　　佛醫(yī)講求“內(nèi)外兼修”、“身心并治”，以治心為內(nèi)在目標(biāo)，以治身為外在目標(biāo)。佛醫(yī)理論的精髓為病由心生，病從心滅?！胺鸾唐斩缺娚膫ゴ笄閼?，在很大程度上是通過(guò)醫(yī)學(xué)手段和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)?！睂?duì)此，范觀瀾有切身體會(huì)。

　　范觀瀾向大公報(bào)記者展開(kāi)一幅書(shū)法卷，上書(shū)“身病易治，心疾難療。二者兼治，則為神醫(yī)?！薄斑@是臺(tái)灣高僧廣元法師的贈(zèng)與?！被貞浧鹱约涸谏刮Ｖ畷r(shí)因?yàn)槭艿竭@幅書(shū)法作品而境隨心轉(zhuǎn)的神奇遭遇，范觀瀾感慨不已。

　　1988年，上海市甲型肝炎流行，計(jì)有29萬(wàn)人患病。1990年，在泰州醫(yī)院任副院長(zhǎng)的范觀瀾在杭州公干時(shí)，吃了被甲肝病毒污染的毛蚶后病發(fā)，卻因誤診耽誤加重了病情，確診后又出現(xiàn)藥物性大出血被搶救，一度生命垂危。

　　“我祖父42歲去世，我父親也在42歲那年病故，我當(dāng)時(shí)已接近40歲”，極度悲觀的范觀瀾已經(jīng)不吃不喝，等待生命的終結(jié)。這時(shí)，妻子將剛收到的臺(tái)灣寄來(lái)的法師書(shū)法托人捎進(jìn)重癥病房。打開(kāi)卷軸，是臺(tái)灣高僧廣元法師的書(shū)法，短短的16個(gè)字將范觀瀾心中的郁積一掃而光：“身病易治，心疾難療。二者兼治，則為神醫(yī)?！?/p>

　　范觀瀾一遍遍覆述著，這16個(gè)字猶如一束光治愈了他的心疾，使他前所未有地感受到力量。

　　視傳承責(zé)無(wú)旁貸

　　泰州被佛教界譽(yù)為“名僧的搖籃”，歷史上高僧輩出。近現(xiàn)代出現(xiàn)了玉成、守培、常惺、智光、南亭、藹亭、東初等一大批頗具影響的名僧?！霸敢鈸?dān)當(dāng)《中國(guó)佛教醫(yī)者傳》一書(shū)的編撰，還因?yàn)槭芙逃谂_(tái)灣佛醫(yī)成一長(zhǎng)老?！狈队^瀾把和臺(tái)灣成一長(zhǎng)老20余年的情誼，視作其極為重要的人生財(cái)富。

　　1988年秋，祖籍江蘇泰州的臺(tái)灣高僧成一法師回到闊別40年的祖庭泰州光孝寺，擔(dān)任接待的范觀瀾便與長(zhǎng)老結(jié)緣。從1988年后起初幾年間，成一法師為了完成其先師公南亭老和尚的遺愿，修復(fù)光孝寺祖庭，幾乎每年回大陸，每次都由范觀瀾陪同并幫助安排其在大陸的行程。范觀瀾與成一長(zhǎng)老成為忘年交，為長(zhǎng)老記錄立傳出版，并陪伴長(zhǎng)老的最后歲月。

　　“成一法師不但是一位宗教界德高望重的領(lǐng)袖，同時(shí)他又是一位學(xué)養(yǎng)淵博的中醫(yī)師，早年受過(guò)正規(guī)的高等醫(yī)學(xué)教育，是醫(yī)藥界難得的一位學(xué)人領(lǐng)袖?！狈队^瀾感慨道，成一長(zhǎng)老終身為人義診，他從不自夸醫(yī)術(shù)高明，但卻度人救人“活人無(wú)數(shù)”。

　　“從成一長(zhǎng)老的身上，我看到了佛醫(yī)身病與心疾兼治的獨(dú)特價(jià)值，更覺(jué)得自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)起編撰佛醫(yī)書(shū)籍、傳承與弘揚(yáng)佛醫(yī)文化的重任?！?/p>