圖：李修文在《致江東父老》中記錄下很多典型的、平凡的“中國(guó)式面孔”。

　　不久之前，李修文在敦煌拍紀(jì)錄片《文學(xué)的日?！罚瑪z制組人員驚奇發(fā)現(xiàn)，他聽得懂當(dāng)?shù)厝说拿恳环N方言。在村里路過一群打榆錢的人，李修文就跟他們探討榆錢的吃法，老鄉(xiāng)說：“好嘛，現(xiàn)在就到我家去吃嘛！”

　　“我所有的欲望，都建立在寫作上，建立在對(duì)自己還能繼續(xù)寫作的期待當(dāng)中?！崩钚尬膶?duì)大公報(bào)記者說，幾乎每一天，當(dāng)他和落腳之處的主人們開始聊天，寫作的愿望就會(huì)被強(qiáng)烈地喚醒，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的故事都讓人震驚，這種震驚感讓他覺得幸福。

　　梳理李修文的作品，寫作對(duì)象既有落魄的民間藝人、與孩子失散的中年男人、過了氣的女演員、流水線上的工人、刑滿釋放的犯人，也有做苦力的泥瓦匠、在醫(yī)院前靠輸血賣錢的“血頭”……這些人散落于天南地北，是李修文游歷四方的交識(shí)，也正是這些交識(shí)，讓李修文覺得自己化身為了一個(gè)“礦工”，放眼看去，處處皆是可以深挖的“礦山”。

　　李修文說，如果要從古代詩(shī)人那里尋找什么有用教義的話，就是拿身體丈量河山，和大地，和他人，和真正的一草一木建立一種深刻的聯(lián)系。他要求自己，要把自己還原為一個(gè)“貨真價(jià)實(shí)”的生活中的人，而不是一個(gè)僅僅關(guān)在書房、被過度專業(yè)生活“閹割”的人。經(jīng)歷是不用去積攢的，它們是本能，但要有拿肉身體驗(yàn)去驗(yàn)證每個(gè)字詞的勇氣。