圖：李修文著《詩來見我》，人民文學(xué)出版社。

　　2020年春天，武漢籠罩在疫情之下。在整個(gè)江城情緒局促的時(shí)刻，湖北省作協(xié)主席李修文選擇通過寫作一本對詩詞理解的書，安頓自我。日前，這本名為《詩來見我》的散文集已面世。李修文說，作為一個(gè)血肉之軀，他感受到了詩歌對自己的安慰。

　　李修文在接受大公報(bào)專訪時(shí)表示，對于一個(gè)中國人，無論身處在什么樣的境地中，總有那么一句兩句詩詞在等待著我們，見證著我們，或早或晚，我們都要和它們破鏡重圓，互相“指認(rèn)”彼此。\大公報(bào)記者 張帥

　　《詩來見我》中不少篇章里用來“注解”詩詞的故事素材，取自李修文以往多年擔(dān)任影視編劇、監(jiān)制的親身經(jīng)歷。戈壁沙灘、邊陲小鎮(zhèn)、村間閭巷、寺院片場，這些天南地北的角落擴(kuò)寬了他的筆底疆域。

　　“這些年中，奔走了不少地方，漸漸地，覺得自己其實(shí)行走在李白、杜甫、白居易、蘇東坡走過的道路上，內(nèi)心里的那些困頓之感，也早就被他們書寫過了?！崩钚尬南虼蠊珗?bào)記者介紹，如此，再去讀詩詞，它們已不僅僅是課堂上的學(xué)問，而是種種人生種種感受結(jié)晶而成的“舍利子”，它們就是我們的生命本身。《詩來見我》寫下的古詩詞并不多么晦澀，格外親近那些從遭際深處長出來的、形似一飯一蔬般親切實(shí)在的詩句，它們一直在生活里不斷得以示現(xiàn)，這種自然地想起，也才是真正拿自己的肉身“閱讀”了它們。

　　作為“鏡子”“鞭子”“武器”

　　在李修文看來，詩詞像身份證一樣，無論走到哪里，都有那么一兩句話等待著來指引、印證。當(dāng)你走投無路，四處碰壁，白居易有名句“任從人棄擲，自與我周旋”；當(dāng)你與友朋依依惜別，唐人陸龜蒙的詩“丈夫非無淚，不灑離別間”涌現(xiàn)出來；當(dāng)你頭發(fā)已白，蒼老漸至，不要緊，還有一句元朝詩人韓奕寫的詩：“相逢喜見白頭新，頭白相逢有幾人”。

　　“詩之于我，是鏡子，是鞭子，是手里的武器?！崩钚尬恼f，就像晨起之后的對鏡自照，唯有照過了，才知道臉該洗了胡子該刮了。也如在山梁、月亮和風(fēng)沙苦路做成的鏡子里，我們看見了自己，在那里，我們吞下了苦水，也喝到過苦水盡頭的蜜糖，歌笑哀哭，喪亂流離，盡在其中。

　　何以說，那些詩也是“鞭子”？李修文解釋，當(dāng)身陷在各種悽惶與荒廢里，又或在旁顧左右與自暴自棄之時(shí)，它們劈啪作響橫空而來，對準(zhǔn)了我們狠狠地抽打，使苦役現(xiàn)形，令人知曉無可遁逃，但也讓人更加抱緊幸存的肉身去應(yīng)對更多魔障。至于“救命的武器”，則當(dāng)每個(gè)普通人處于“吾喪我”的關(guān)口，那些詩又常常會像菩薩示現(xiàn)一般從天而降，可以當(dāng)作賴以護(hù)身的刀槍劍戟。

　　詩的背后是人

　　中國作家協(xié)會副主席李敬澤對《詩來見我》評價(jià)：“讀此書，便知道，古人的詩其實(shí)不在書里，在我們的命里”，“修文談古詩不是鑒賞不是學(xué)問，他與古人白刃相見、赤心相見，他把命放在詩里，他讓那些詩句有了熱血和魂魄”。著名導(dǎo)演寧浩也表示，在李修文如畫般的文字中，流淌出滿滿的蒼生、慈悲與熱血。

　　李修文警惕自己與生活失去了真正的聯(lián)系，抑或者可以說，他一直提醒自己要不斷去創(chuàng)造真正的生活。 　　在他看來，所有詩人背后都站著一個(gè)活生生的人，他們發(fā)明了自己和世界平起平坐的可能，寫作者也靠生活和寫作的不斷廝磨、對抗、屈服與不屈服，創(chuàng)造了自我。